Halbinsel Malaka - wilde Staemme

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WILDE STAEMME VON MALÄKA.
Es sind dies die einzigen Stämme, welche eine feste Grenze aufrecht halten und Angehörige des nicht
angesessenen Stammes innerhalb ihres Bezirkes nicht dulden, höchstens als durchziehende Wanderer.
Malaien und Chinesen sitzen in allen Distrikten, ausser in 2 und 5, und in einigen Berggegenden von 7.
Zugleich ist im Auge zu behalten, dass nicht in allen Theilen der Distrikte örang Hütan zu finden
sind. Wo der Malaie sich ansiedelt, zieht sich der örang Hütan aus seiner unmittelbaren Nachbarschaft
zurück. So sind also Angehörige der einzelnen Stämme nur in den abgelegenen Theilen zu
finden. Aber da sie stets in Bewegung sind, ist es nicht möglich, die Stelle ihrer eigentlichen Wohnsitze
genau anzugeben. Mit Ausnahme von No. 2 und 5, einem Theil von No. 7 und dem Theil von
No. 9, welcher am weitesten von der Westküste entfernt ist, finden sich Malaien, Chinesen und örang
Hütan stets in einer Wechselbeziehung zu einander; aber noch immer zeigt auf der ganzen Halbinsel
der Örang Hütan, wenn er nicht geradezu feindlich gegen die Malaien auftritt, doch seinen Widerwillen
gegen diese Einwanderer und sein Misstrauen durch möglichst weites Ausweichen vor malaiisch
besiedeltem Boden. Wo aber in einem Distrikt, mit Ausnahme von No. 7, das „Blandass"-Blut Verbindungen
eingegangen ist, da lebt genau im Verhältniss zur Beimischung von „Blandass"-Blut dei
örang Hütan in Berührung mit den Malaien. Gegen den die Dschangeln durchstreifenden Chinesen
zeigt der örang Hütan weder feindliche Stimmung, noch verbirgt er sie, wenn sich Gelegenheit giebt.
Die Anwesenheit dieser Nation ist dem örang Hütan nicht erwünscht, aber er geht ihr einfach aus dem
Wege so weit als er kann, obgleich er wiederum, wenn er den Chinesen zum Verhandeln von Waldprodukten
bereitwillig findet, mit ihm gern zusammentrifft, oder in mehr besiedelten Distrikten auch
wohl für ihn arbeitet und neue Anpflanzungen besorgt. Aber kein Chinese und kein Malaie
darf es wagen, in die mit' No. 2 oder No. 5 bezeichneten Gebiete einzudringen. Die Berührung der
Grenze würde wohl bemerkt werden, ebenso in dem oben bezeichneten Theile von No. 7. Man kann
zunächst also als feststehend die Auffassung gelten lassen, dass die örang „Pangghan" in No. 2 und
die örang „Tummeor" in No. 5 vollständig dieselben seien, als wären sie eben in ihr Land eingerückt
ohne Beimischung fremden Blutes, ferner dass in No. 1 die „Benar-Benar", woher sie auch immer
ursprünglich stammen mögen, ihrerseits wiederum stark übergegangen sind in die alten örang „Blandass"
und dass sie diesem Stamme die Beimischung der prognathen örang L3ut der Inseln gegeben haben,
welche an den Engen von Djohor auftritt, doch so, dass die Mischung mit den Örang „Blandass" in
No. 6 nicht weiter südwärts gebracht worden ist. Ferner, dass der „Blandass" wie er ursprünglich
auftrat, kaum irgendwo gefunden wird, ausser etwa in No. 7. Die Stämme in No. 6 verbanden sich
mit allen übrigen, wie die Umstände sie mit ihnen in Berührung brachten und daher stammt der
grosse Unterschied in der Erscheinung u. s. w. der verschiedenen örang Hütan-Ansiedler des Nordens,
mit Ausnahme von No. 2 und 5, in welche Abtheile kein späteres „Blandass"- oder überhaupt anderes
Element eindrang. Das Gebiet, welches mit No. 4 bezeichnet ist, hatte Uebergänge und hat sie noch
mit dem malaiischen Element, während die Bevölkerung des Gebietes No. 7, in der Gegenwart zusammengewachsen,
keine weiteren Elemente hat zu seiner malaiischen Mischung, welche aus No. 4
aufgenommen stammte.
Das Kärtchen soll nur die Einwirkung des in No. 6 befindlichen empfänglichen „Blandass"-
Stammes darstellen. Die Veränderungen von No. i zeigen sich in dem Verlust der Gleichartigkeit,
wodurch so viele Unterabtheilungen entstanden sein mögen. Diese Vermuthung wird durch die Thatsache
gestützt, dass getrennte Ansiedelungen nach einiger Zeit, nachdem sie mehr oder weniger von
der Sprache oder dem Dialekt des fremden eingewanderten Bevölkerungselements übernommen haben,
sich so scheiden, dass heutzutage ein örang Hütan des einen Platzes einen Landsmann, der einige
Meilen weiter zu Hause ist, nicht mehr versteht. Selbst wo viel „Blandass"-Blut vorliegt, ist malaiisch
als Verkehrssprache im Gebrauch, während doch in den einzelnen Ansiedelungen jeder einzelne
Stamm seinen eigenen Dialekt spricht. So ist es geradezu unmöglich festzustellen, welche Sprache die
alten örang „Blandass" sprachen — ausser malaiisch. ^) Sie alle erklären, dass mit einigen dialektischen
Eigenthümlichkeiten malaiisch ihre Sprache sei, und blickt man auf ihre Geschichte zurück und auf die
bereitwillige Verbindung mit den örang MalSyu, so scheint es, dass bevor sie auf der Halbinsel
landeten, sie schon Kenntnis von der malaiischen Sprache hatten — ausserdem ist ja auch Menang-
') [Ob die Reconstruction so unmöglich wäre, wenn wir die einzelnen Dialekte alle ordentlich kennen würden, mag
dahingestellt bleiben.]