Berliner Zeitung 13.04.2019

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6 13./14. APRIL 2019 Unter den 100 000 Platten im Angebot sind auch seine „zirka 39 000 Lieblingsplatten“: Peter Patzek, genannt „Platten-Pedro“, in seinem Laden in Charlottenburg. ROLAND OWSNITZKI (2) Esist kurznach vier,Freitagnachmittag, Peter Patzek hat sich gerade eine Zigarette gerollt, er will so langsam Feierabend machen – doch dann kommt ihm Gus Backus in die Quere. Genauer gesagt: eine rare Single des kürzlich verstorbenen Schlagersängers. Ein Kunde, der in der Ladentür steht, ist auf der Suche nach „Holiday in St.Tropez“ von1964. „Vielleicht habe ich die drüben bei den Singles ohne Cover“, sagt Patzek, legt die Zigarette zur Seite, summt etwas vor sich hin, „warte mal kurz“. Durch die schmalen Gänge zwischen den Plattenregalen hindurch bahnt er sich einen Wegins Hinterzimmer, wo sich ein Teil der insgesamt 60 000 Vinyl-Singles befindet. Nach zwei Minuten kommt er zurück. Ohne Erfolg. Kein Gus Backus dabei. Dafür steht nun der nächste Kunde in der Tür,ein Italiener. Peter Patzek ist besser bekannt als „Platten-Pedro“, mit seinem kleinen, rund 40 Quadratmeter großen Second-Hand-Laden gleichen Namens ist er eine Institution im Berliner Westen. Vornun 50 Jahren, am 19. April1969, hat Patzek den Laden eröffnet, der erste dieser ArtinBerlin, sagt er.Und der,der am längsten durchgehalten hat. „Ich habe manchmal Kunden, die kommen in der dritten Generation, die erzählen mir dann: ,Mein Opa hat schon bei dir gekauft‘“, sagt der 77-Jährige. Infünf Dekaden hat Patzek zig neue Musikformate kommen und zum Teil wieder gehen sehen –eraber ist geblieben. „Ende der Achtziger,als die CD im Kommen war,entschied ich mich, keine CDs ins Sortiment zu nehmen –zuRecht, wie sich hinterher herausstellte.“ Patzek ist aber nicht einfach nur ein Plattenhändler, erist auch eine Type. Eigenbrötler,Autodidakt, Vorsichhinwerker.Eine dieser Figuren, die charakteristisch sind für Berlin und von denen man glaubt, dass sie seltener werden an der Spree. Er strahlt das mit seiner ganzen schmalen großen Gestalt aus, mit dem 08/15-Hemd, das er trägt, den struppigen Haaren, dem unüberhörbaren Berlinern in fast jedem Satz, dem schrägen Humor. Denn der ist in seinem Laden kaum zu übersehen: Hinter ihm im Regal, direkt unter den Beatles, steht eine Franz-Josef-Strauß- Autogrammkarte („Die darf auf keinen Fall weg. Die irritiertmehr als jede Platte hier“), daneben ein Bild von Walter Ulbricht. Zwischen den Regalen finden sich selbstgeschriebene Zettelchen, mit denen er sich über allzu strikte Rauchverbote lustig macht:„Raucher sind zuverlässig“ und „Nikotin ist die Marmelade der Raucher“ steht darauf. Auch um klare Statements ist er nicht verlegen. Als wir über Gus Backus und Gundermann schließlich auf den Typus Liedermacher zu sprechen kommen, sagt er: „Werbraucht denn bitte Lebensweisheiten auf Schallplatten? Dereinzige Trick ist: Diesingen über Themen, die jeder schon mal durchlebt hat. Dereinfache Mensch kauft sich dann eine Reinhard- Mey-Platte und sagt: ,Hab ich auch erlebt.‘ Undfreut sich drüber.Wat langweilig!“ Langeweile aber ist in Patzeks Leben nicht vorgesehen. Große Ziele oder Pläne gibt es darin nicht –esergibt sich einfach. 1941 geboren, wächst er im Ostteil Berlins auf, in der Schönhauser Allee. Als er 11 oder 12 ist, beginnt er, Platten zu sammeln. Erst Schellack, dann Vinyl; erst Swing und Rhythm’n’Blues, dann Rock’n’Roll. Heilsversprechen mit 33, 45 und 78 Umdrehungen. Kurz vor dem Mauerbau, 1960, flieht er in die BRD, kommt ins Grenzdurchgangslager Friedland, ehe er nach Baden-Württemberg verschickt wird. Aber schon Ende desselben Jahres, mit 18, trampt er zurück nach Berlin. ImWestteil der Stadt kommt er in ein Heim für schwer Erziehbare, weil die Behörden nicht so recht wissen, wohin mit ihm.„Dahabe ich die Glück in Scheiben Vinyl ist nicht totzukriegen. Der „Platten-Pedro“ auch nicht. Und deshalb feiert Berlins ältester Plattenladen seinen 50. Geburtstag VonJens Uthoff richtigen Leute kennengelernt“, sagt er. Und grinst. Die richtigen Leute zeigen ihm nun die richtigen Nachtclubs. Solandet er im Old Eden, dem berühmten Club von Rolf Eden. Inzwischen hat er sich ein paar Akkorde auf der Gitarre draufgeschafft, trägt eine Klampfe mit sich herum. Das bringt ihm einen Job als Elvis-Imitator im Old Eden ein. Und einen neuen Namen: „Den Namen Pedrohat Rolf Eden mir gegeben. ,Peter‘ fand er nicht so spannend. Der Eden ist ja so für Brimborium, und damals war der Schlager ,Pedroaus Caracas‘ vonVico Torriani ein Hit. Daranhat er wohl gedacht.“ DieElvis-Nummer ist von kurzer Dauer, danach legt er als DJ in Edens Clubs auf. Auch mit den 68ern kommt er später in Kontakt, etwa beim Kickernmit Rudi Dutschke („der war gar nicht schlecht“). Auf dem Abendgymnasium holt er sein Abitur nach, besucht die Wirtschaftsschule. „Da lernst du leben. Dabei hatte ich ja gar nicht vor, leben zu lernen. Eigentlich taugte ich zum Aussteiger.“ Seine Art, auszusteigen, ist es, einen Plattenladen zu eröffnen. Dabei hat die Idee gar nicht er, sondern seine erste Frau, die er zu jener Zeit kennenlernt und mit der er später fünf Kinder –„eins selbstgemacht, vier Adoptivkinder“ – aufziehen soll. Wie man PR macht, weiß Patzek schon damals. Ersendet einen Brief an alle Zeitungen: „Am 19. April 1969 eröffnet die erste Schallplattenreparaturannahmestelle der Welt –angeschlossen ist ein Antiquariat“. Er lernt tatsächlich mit der Zeit, Kratzer und Sprünge auf Platten zu glätten, anfangs aber habe man da nur „rumgefaket“. Patzek unterbricht kurz seine Erzählung, der junge italienische Sammler steht mit einem Stapel Platten vor ihm und will zahlen. Obendrauf liegt James Brown. „Eine rare britische Pressung“, erklärt ihm Patzek. Jede einzelne Scheibe aus dem Stapel nimmt er nun sorgfältig unter die Lupe; Patzeks Lupe ist eine Brille, die nach altem Kassengestell aussieht. Nachdem er zusammengerechnet hat, sagt er zum Kunden: „Fünfundneunzig. Ninety-Five.“ Vonden Siebzigernankommensie alle zu Platten Pedro: Manfred Krug schaut öfter herein, auch David Bowie streunt zwischen den Regalen herum. Ein junger Punk namens JanVetter,der sich später FarinUrlaub nennen wird, habe mal die Briefmarkensammlung seines Onkels gegen ein paar Platten eingetauscht, erzählt Patzek. Aber es läuft nicht immer alles rund.Als es Patzek mit einer Kneipe mit angeschlossenem Plattenladen versucht, geht das schief. Am Ende stehen 50 000 Mark Miese beim Finanzamt. Er stottert sie ab, indem er jahrelang Räder für Rollstühle spannt. Nebenbei, im Laden. Mitdem zieht er 1976 zum Tegeler Weg, wo er bis heute geblieben ist. Zeitweilig hat Patzek eine Viertelmillion Platten im Laden stehen –heute sind es gut 100 000 Stück. DerGrund,warum Vinylbleibt und bleibt und bleibt, ist für Patzek klar: der super Klang.„Wer zumerstenMal eine Schallplatte hört, wundert sich darüber, wie geil das klingt.WennerdennzweiOhren hat. Achtzig Prozent der Menschen da draußen haben anscheinend nurein Ohr.“ Und die anderen, die kommen zu ihm, auch neue,junge Kunden.Waserselbstdafür getan hat, dass sein Laden immer noch läuft? „Nix“, sagt er in seiner direkten Art, die Nichtberliner wohl als brüsk bezeichnen würden.„Ich meine,ich schleime ja nicht bei meinen Kunden rum“, erklärt er. Möglich, dass darin ein Grund liegt: Er ist ehrlich, geradlinig, unkompliziert. „No bullshit“, wäre heute dieFormeldafür. Die Feierabendzigarette ist schon wieder ausgedrückt, Patzek lehnt sich nun aneine Jukebox, die im vorderen Ladenabschnitt steht:„Hierdrinsind fünfzig vonzirka 39 000 Lieblingsplatten“, sagt er undgeht einige davon durch: LaTraviata, Cindy und Bert, die Kinks, Sheena Easton. Auch ein für ihn besonderer Song ist dabei, lange habe er danach gesucht, Ende der Achtziger sei erdann fündig geworden. Er spielt das Lied kurzan. Unddannsingt Chuck Berry: „Hey Pedro, dance with the little girl“. DerMann, derihm dabei zuhört, wirkt sobegeistert, als höre er das Stück zum ersten Mal. Jens Uthoff schätzt insbesondere die Rubrik „Fürchtbares Zeug“ auf Platten Pedros Website. BERLINER ENSEMBLE von Irini Kolias Zwischen den Blumen BLZ/REEG Der Prinzenpott duftet so wunderbar. Nach Zitronengras, verrät der Sohn des Inhabers Michael Platz. Der Laden ist erfüllt mit Blüten, Zimmerpflanzen, Sträußen, Kränzen. DieWände sind bedeckt mit Moosbildern, Eigenkreationen aus konserviertem Moos und Stöcken. Ein Bild ist sogar lebendig und wird aus einem Aquarium gespeist. In einem Regal stehen Joghurtbecher in Reih und Glied, darin zieht Michael Platz historische Tomaten. Eine Kundin, die den Blumenladen betritt, wird prompt mit Namen begrüßt. Zu dem bepflanzten Topf, den sie kauft, bekommt sie noch einen Hinweis zur Pflege: „ImWinter die Blumen einfach eintrocknen lassen. Die Zwiebeln sind wie eine Batterie, im Winter ziehen sie alle Lebensenergie in sich hinein, und im Frühling entsteht daraus dann neues Grün.“ Henry, der Jack Russel vonMichael Platz, bellt bestätigend. Für viele seiner Kunden ist der Laden ein Stück Heimat. Seit 27 Jahren steht der Prinzenpott in der Hufelandstraße, gehört wie selbstverständlich nach Prenzlauer Berg. Herr Platz erzählt von den Geschichten, die er hier schon erlebt hat. Vonder zugelaufenen Frau Wagner, die im Laden wohnte und sich täglich beim Fleischer gegenüber etwas zu essen schnorrte. Nachdem sie immer dicker wurde, warf sie auf einmal Junge. Die Katzendame gebar drei Kätzchen zwischen den Blumentöpfen. Undeinmal stürmte die GSG 9inden Laden, wegen einer Razzia bei den Hells Angels, die nebenan ihr Quartier hatten. Eine urkomische Vorstellung: Die GSG9 hockt mit ihren Maschinengewehren zwischen den Blumen. WieimFilm. DerPrinzenpott ist ohnehin sehr fotogen. Alice Merton hat hier erst kürzlich ihr neues Musikvideo gedreht. Zu dem Song „Funny Business“ sieht man darin einen jungen Mann durch die Regale tanzen. Er kauft Rosen. Womöglich kennt man den Prinzenpott jetzt auch in Amerika. DasHaus,indem sich der Laden befindet, kennt man ja schon länger. Ineiner der oberen Wohnungen wurde „Das Leben der Anderen“ gedreht. Seit der Eröffnung des Ladens 1992 hat sich viel verändert imBötzow-Kiez. Die Rockerszene wich jungen Familien. Der Fleischer, der Bäcker und die alten Kneipen machten nach und nach Platz für Cafés,Restaurants und Bioläden. Heute ist der Prinzenpott der zweitälteste Laden in der Hufelandstraße. Nur den Putzteufel etwas die Straße rauf,den gab’s schon in der DDR. Einige Kunden kommen schon seit zwanzig Jahren in denBlumenladen, manche kaufen sogar in der zweiten Generation bei den Platzens. Nie hätten sie gedacht, dass das einmal anders sein könnte. Aber Tradition schützt leider nicht vor Mieterhöhung. Ende Juli muss der Prinzenpott ausziehen. Seitdem eine holländische Investorfirma das Gebäude gekauft und die Miete auf 30 Euro den Quadratmeter erhöht hat, kann sich die Familie den Laden nicht mehr leisten. Noch istnicht ganz klar,wie es weitergeht. Siehoffen, dass sie wenigstens in der Nähe bleiben können. Eine Hufelandstraße ohne den Prinzenpott? Unvorstellbar.Aberdie nüchterneRealität. Michael Platz hegt keinen Groll, er ist einfach traurig.
13./14. APRIL 2019 7 Für Racha Kirakosian ist es noch morgens, als wir an einem Donnerstag Ende Märzum15Uhr über Skype zum Gespräch zusammenfinden. Sechs Stunden beträgt der Zeitunterschied zwischen Berlin und Boston und damit zur Eliteuniversität Harvard, wo Kirakosian seit 2014 unterrichtet. Die 33-Jährige wuchs in Hessen auf, hat in Göttingen und Paris studiert und in Oxford promoviert. Heute ist sie außerordentliche Professorin für Deutsch und Religionsgeschichte in Harvard und forscht unter anderem zur mittelalterlichen Mystik und Kultur sowie zu mittelalterlichen Heiligenfiguren. Seit 2017 bietet sie einen Kurs mit dem Titel „The Real Game of Thrones: Culture, Society, and Religion in the Middle Ages“ an. Im Gespräch erzählt Kirakosian, wie sie die derzeit populärste Serie an die berühmteste Universität brachte,und natürlich, wer ihrer Meinung nach am Ende auf dem Eisernen Thron sitzt. Wiesind Sieauf die Idee gekommen, eineVorlesung über „Game of Thrones“ anzubieten? Meine Studenten haben mich auf die Serie hingewiesen. In einem Kurs an der Universität Oxford haben wir das Nibelungenlied behandelt. Ein Heldenepos aus dem 13. Jahrhundert. Unddahaben viele gesagt: Ah, das ist ja wie „Game of Thrones“. Ehrlich gesagt kannte ich die Seriebis dahin gar nicht. Und dann haben Sie die Serie gleich in Ihr Seminar integriert? Nicht sofort, erst mal habe ich gesagt: Leute, kriegt mal eure Chronologie richtig hin! Wenn überhaupt, ist „Game of Thrones“ wie das Nibelungenlied. Als ich dann 2014 in die USA an die HarvardUniversität gegangen bin, ist gerade die vierte Staffel der Serie angelaufen. Auf den zahlreichen Plakaten ist mir dann auch aufgefallen, wie sehr die Serie visuell an das Mittelalter erinnert. Unddann habe ich angefangen, mir das reinzuziehen und in meinen Kurs zum Mittelalter einzubinden. Mitwelchem Ziel? In meiner Vorlesung sind Studenten aus allen möglichen Fächern. Die Frage, die ich mir stelle, ist: Warum sollen sich Studenten im 21. Jahrhunderts für das europäische Mittelalter interessieren? Vorallem internationale Studenten. Wenn ich jetzt hier ein Seminar anbieten würde mit dem Titel„Das Nibelungenlied“, dann kriege ich vielleicht zwei Nerds. Aber die sind schon überzeugt davon, dass das Mittelalter cool ist. Sprich, Siewollen Ihren Kurs durch „Game of Thrones“ attraktiver machen? Auch, aber nicht nur. Es geht erst mal darum zu sagen: Okay, esgibt offensichtlich viele Menschen auf der ganzen Welt, die sich für „Game of Thrones“ interessieren. Spannend ist jetzt zu sehen, wie diese Fantasy- Welt eigentlich aufgebaut ist. Und die Serie ist nun mal so angelegt, dass wir damit das europäische Mittelalter verbinden. Die meisten schauen sich diese Serieanund haben viele Fragen. Wasist Inspiration? Wasist historisch adäquat? Zuerst geht es also darum, Basiswissen über das Mittelalter zu vermitteln, um das dann mit der Serie vergleichen zu können. Können Sieein Beispiel nennen? Die erste Vorlesung beginne ich immer mit den Eisenmännernvon den Eiseninseln. Die sind eindeutig an die Wikinger angelehnt. In der Serie und den Romanen von George R. R. Martin ist das ein homogenes Volk. In Wirklichkeit waren die Wikinger aber nicht ein einziges Volk, sondern bestanden aus ganz verschiedenen Seevölkern. Siewurden zwar unter anderem von Dänen angeführt, aber waren eben trotzdem total gemischt. Dasist so das erste Stereotyp,das ich Ein bisschen wie ein Wikinger,aber eigentlich ganz anders: der Eisenmann Euron Graufreud in „Game of Thrones“. Westeros als Wissenschaft Die Harvard-Professorin Racha Kirakosian erklärt Studenten mit der Serie „Game of Thrones“, warum das Mittelalter heute noch spannend ist aufbrechen will, beziehungsweise mit dem ich zeigen will, dass in „Game of Thrones“ viel mit solchen Stereotypen gearbeitet wird. Also geht es um Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Serie und mittelalterlicher Geschichte? Auch, aber im Kurs geht es um viel mehr. Wir schauen uns an, wie das Mittelalter in anderen Epochen rezipiert wurde.Wir lesen zum Beispiel SirWalter Scotts„Ivanhoe“. Das ist ein Roman aus der Romantik, in dem ein idealisiertes Bild des Mittelalters vermittelt wird, das es so nie gegeben hat. D>as führt sich so fortbis zu Tolkien mit seinem Hobbit. Interview: Daniel Böldt Stereotypen aufbrechen: Racha Kirakosian forscht in Harvard zur Kultur des Mittelalters. HBO, KATE TRAVERS „Herr der Ringe“ schauen Sieauch noch? Nicht die Verfilmung selbst, aber die Studenten lesen „Der kleine Hobbit“, und wir untersuchen die Karten, die Tolkien für seine Fantasy-Welt entworfen hat. Darauf sieht man, dass im Westen die Hobbits leben. Da herrscht Friede, Freude, Eierkuchen. Und dann kommt ein Strich in der Karte, der beschrieben wird als „Edge of the Wild“, und dahinter beginnt das „Wilderland“. Das ist alles im Osten, wo der Drache ist, und wer weiß was für monströse Völker.Diese Aufteilung der Welt ist total spannungsgeladen. In „Game of Thrones“ ist das ganz ähnlich. Westeros sieht auf der Karte schon einmal aus wie Großbritannien. Alle Hauptcharaktere sprechen mit einem britischen Akzent. Essos ist dagegen weitgehend unbekannt, die Menschen sprechen fremde Sprachen. Dassind Muster,die eine lange Tradition haben. Auf den Karten des Mittelalters kann man zum Beispiel sehen, dass die Apokalypse im Osten beginnt, mit monströsen Geschöpfen, die die Welt einnehmen. In der Forschung wirddieses Muster,den Osten als fremd und gefährlich wahrzunehmen, mit dem vonEdwardSaid geprägten Begriff Orientalismus beschrieben. Der Begriff Orientalismus bezieht sich nicht nur auf Karten, sondern auch auf andere Interpretationsmuster. Genau, ich habe meinen Studenten mal ein Bild von Attila dem Hunnen aus der Adaption des Nibelungenlieds von Fritz Lang gezeigt und gefragt, was sie sehen. Und da hat einer tatsächlich gesagt: „Ich sehe einen Wilden.“ Da habe ich geantwortet: „Ah, interessant, Sie haben jetzt schon interpretiert. Denn was sehen wir da eigentlich? Eine Frisur,die viel Pflege braucht, was schon mal ein Zeichen vonZivilisation ist. Dann hat der Mann viele Ketten um. Dasheißt, er ist reich. Dersitzt sogar auf einem Thron.Warummeinen Sie, Sie sehen einen Wilden?“ Das war eine super Gelegenheit, zu zeigen, dass wir Muster in unserem Hirn abgespeichert haben, nach denen wir gewisse Bilder beurteilen. „Game of Thrones“ baut auf ähnliche Muster auf. Wenn ein neuer Charakter in die Handlung kommt, wissen wir, wie wir den beurteilen können und was passiert. Dassollen die Studenten erkennen. Natürlich macht es Spaß, sich „Game of Thrones“ anzuschauen. Aber das heißt nicht, dass ich nicht darüber reflektieren kann. Wie wird der Kurs von den Studenten angenommen? Sehr gut. Ichhabe um die sechzig Studenten in der Vorlesung, was für Harvard sehr viele sind. Mir geht es darum, dass Studenten, wenn sie solche Fantasy-Shows konsumieren, auch darüber nachdenken können. Warumgefällt uns das eigentlich so und was bedeutet das? Wirhaben viele internationale Studenten, die eine andere Perspektive auf die Serie haben. Da geht es dann zum Beispiel um die Frage: Ist kulturelle Aneignung in der Kunst in Ordnung? Da kommt es manchmal zu ganz schön politischen Diskussionen. Waswirddagenau diskutiert? Da geht es oft um den schon angesprochenen Orientalismus.Einige Studenten haben Tolkien und George R. R. Martin sehr starkverteidigt. Dasist auch völlig verständlich, die instrumentalisieren und politisieren ihre Welt ja nicht. Aber es ist eben nun mal Fakt, dass es hier in Amerika eine rassistische Bewegung gibt, die eine weiße Vorherrschaft propagiert und dabei auf das europäische Mittelalter und auch auf Fantasy-Welten verweist. Das ist natürlich totaler Wahnsinn. Aber da sehen wir,dass es instrumentalisiert werden kann und wie das funktioniert. AndereStudenten haben dagegen gehalten? Ja, hauptsächlich internationale Studenten, die nicht aus Europa stammen. Dienehmen „Game of Thrones“ zum Teil ganz anders wahr. Die haben die Serie auch total gern geschaut, aber sie stört zum Beispiel, dass niemand aus Essos ein Hauptcharakter ist. Eine Studentin hat einmal kritisiert, dass man anhand des Akzents bereits weiß, woher ein neuer Charakter kommt und welche Rolle der wahrscheinlich spielen wird. Das habe sie an ihre eigene reale Welt erinnert. Konnten Sieselbst die Serie genießen oder saßen Siemit gespitzten Bleistift davor? Ich musste mich am Anfang tatsächlich etwas überwinden. Viele Momente schließen bewusst an das Mittelalter an, sind aber historisch absolut inadäquat. Mitgeschrieben habe ich nicht, weil es auch nicht eins zu eins Parallelen gibt, sondern eher Aspekte, die sich durch die ganzeSerie ziehen, wie die Kleidung oder die Genderrollen. Irgendwann war ich aber auch richtig imPlot drin und konnte die Seriedann auch genießen. Nächste Woche beginnt die letzte Staffel der Serie. Wer sitzt am Ende auf dem Eisernen Thron? Ich hoffe ja, der Eiserne Thron wird am Ende irgendwie zerstört. Am besten eingeschmolzen und dann verteilt als Ringe. Dasist auch ein bisschen eine feige Antwort ... Was wäre denn einige mutige Antwort? WasglaubeSie denn? KeineAhnung, ichbin auch zu feige, mich zu entscheiden. Also, ich kann mir gut vorstellen, dass Daenerys den Eisernen Thron erst besteigt und ihn dann abschafft. Das finde ich auch gar nicht so eine feige Antwort, denn vielleicht wirddann eine Form vonDemokratie, eine Republik zum Beispiel, ausgerufen ... Wie würden Sie das dann in Ihre Vorlesung integrieren? Das wäre eine spannende Herausforderung. Aber womöglich wird Cersei am Ende auch einfach Alleinherrscherin. Daniel Böldt hat durch „Game of Thrones“ gelernt, was BingeWatching ist. GERADE EBEN Paulus Ponizak sieht die Stadt Paulus Ponizak ist Fotograf der Berliner Zeitung.Mit seiner Street Photographywar er in diesem Jahr schon zumzweiten Mal auf der Art Basel Miami. An dieser Stelle präsentierterregelmäßig seinen ganz persönlichen Blick aufBerliin. „Ton-Rohre“, Hamburger Bahnhof.
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Berliner Zeitung 13.04.2019

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