Gleichstellungspolitik kontrovers - eine Argumentationshilfe

Wirtschafts- und Sozialpolitik
senschaftlicher Begründung Rechte vorenthalten,
vom Wahlrecht bis zum Studium. In der Gegenwart
sind es eher Vorstellungen einer bestimmten
Geschlechterdifferenz, die naturwissenschaftlich
„untermauert“ werden – sie passen verblüffend
gut zur hierarchischen Arbeitsteilung zwischen
Männern und Frauen in der bürgerlichen Gesellschaft.
Gerät die gesellschaftliche Arbeitsteilung
aufgrund gesellschaftlicher Transformationen
oder emanzipatorischer Erfolge ins Wanken, werden
solche Sicherheit versprechenden wissenschaftlichen
Begründungen anscheinend besonders
nachgefragt. Komplexere Erkenntnisse, die
den Denkhorizont über das aktuell Bestehende
hinaus öffnen könnten, werden als eher verunsichernd
erlebt. Was dem Erleben des Gegenwärtigen
als „natürlich“ widersprechen könnte, wird
weniger aufgegriffen. So werden beispielsweise
geschichtliche Erkenntnisse über die unterschiedlichen
Geschlechterverhältnisse in unterschiedlichen
Zeiten und an unterschiedlichen Orten
oder über die verschiedensten Vorstellungen von
Geschlechterdifferenz, die auch in Biologie und
Medizin herrschen (Voß 2010), häufi g ignoriert.
Methoden genauer anschauen – am Beispiel einer Studie zum Einparken
Die (Geschlechter-)Geschichte der Menschheit
ist doch etwas komplizierter, als es die beliebten
Herleitungen von der Steinzeit bis in die Gegenwart
behaupten: Männer und Frauen seien
angeblich aus evolutionären Gründen so und so
– festgestellt im objektiven Laborexperiment im
Jahr 2011. Die Aussagekraft mancher Studien ist
bei genauerem Hinsehen wesentlich bescheidener
als es die Schlagzeile über „die Frauen“ und
„die Männer“ behauptet; Methodenkritik und
-refl exion wird in den Medien jedoch nur selten
aufgegriffen (siehe Kasten).
Auch vermeintlich „objektive“ Wissenschaftsdisziplinen
sind nicht unbeeinfl usst von
gesellschaftlichen Vorstellungen. Gleichzeitig beeinfl
ussen wissenschaftliche Erkenntnisse immer
auch die Gesellschaft, indem sie beispielsweise
der Legitimation von Herrschaft dienen. Welche
Rolle soll biologische „Grundlagenforschung“ in
der politischen Debatte haben? Können aus der
Biologie etwa politische Ziele abgeleitet werden?
Das entspricht kaum dem Verständnis von Menschenrechten
und Demokratie, wie es modernen
Staaten zugrunde liegt. Biologie ist aus guten
Auch wenn nicht die Evolution herangezogen wird, lohnt sich ein genauer Blick auf die Argumentationsschritte,
beispielsweise wenn eine aktuelle Studie Geschlechterunterschiede beim Einparken
auf „biologische“ und „soziale Faktoren“ zurückführt (Wolf et al. 2010). Sie belegt, dass in der
Gruppe der erfahrenen FahrerInnen die ermittelten Geschlechterunterschiede mit dem unterschiedlichen
Vertrauen in die eigenen Einparkfähigkeiten zusammenhängen und dies wird mit
psychologischen Mechanismen einer selbsterfüllenden Prophezeiung erklärt. Für die Gruppe der
FahranfängerInnen hingegen – mit durchschnittlich gut 18 Jahren nur vier Jahre jünger als die
erfahrene Gruppe in der Stichprobe – werden die Unterschiede aber überraschenderweise anders
interpretiert: Dort seien sie biologisch bedingt. Als ob diese Gruppe einen Naturzustand repräsentierte
– dabei haben sie bereits 18 Jahre in einer Gesellschaft gelebt, in der bereits 10-Jährige überzeugt
sind, dass „Medchen zu blöt zum Autovaren siend“ (Valtin 2010), und haben sich womöglich
18 Jahre lang mit unterschiedlichen Tätigkeiten befasst.
Die Studie belegt also genau genommen einmal mehr nicht die prinzipielle Unterschiedlichkeit
von Frauen und Männern, sondern den Prozess, wie sie unterschiedlich werden: durch die destruktiven
Auswirkungen von Geschlechternormen auf Selbstwahrnehmung und Fähigkeiten.
Jedoch geht dieser Punkt spätestens in der medialen Berichterstattung verloren: Dort wurde sie
unter vermeintlich knalligen Überschriften wie „Jetzt erwiesen: Männer können besser einparken
als Frauen“ breit aufgegriffen. Das geht jedoch nicht nur am Clou der Ergebnisse vorbei; es werden
zudem genau die Normen reproduziert, deren Schädlichkeit die Studie belegt.
WISO
Diskurs
49