Gleichstellungspolitik kontrovers - eine Argumentationshilfe

WISO
Diskurs
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Gründen keine Kategorie des Zusammenlebens
und des demokratischen Gemeinwesens, sie spielt
keine Rolle bei der Frage von Menschenrechten
oder im Grundgesetz – oder genauer: Die Grundrechte
wurden gerade gegen biologistische Ideologien
formuliert, sei es in Bezug auf Rassismus,
sei es in Bezug auf Befähigung/Behinderung, sei
es in Bezug auf Geschlecht. Diese Grundlage moderner
demokratischer Staaten wird immer wieder
angezweifelt, und immer noch scheinen biologistische
Argumente besonders in Bezug auf
Geschlechterdifferenz salonfähig zu sein. Entsprechend
muss immer wieder darauf hingewiesen
werden, dass die Biologie nicht als Richtschnur
taugt für Fragen des Zusammenlebens, der
individuellen Rechte, kurz: für politische Fragen.
Weder Ehegattensplitting noch Lohnfortzahlung
im Krankheitsfall ist „natürlich“ oder von der
Evolution vorgesehen, genauso wenig wie reduzierte
Mehrwertsteuersätze, Abgassonderuntersuchungen
oder Lottospielen – diese Feststellung
hilft uns kein Stück weiter bei der Lösung aktueller
politischer Fragen. Warum wird in der Geschlechterpolitik
so oft auf vermeintliche biologische
Wahrheiten zurückgegriffen? Niemand muss
nach den „natürlichen“ Bedürfnissen und Wünschen
von Frauen und Männern suchen. Statt darüber
zu spekulieren, dass Männer aus evolutionären
Gründen lieber in Vollzeit den Säbelzahntiger
jagen, während Frauen lieber mit dem
schwulen besten Freund die Höhle dekorieren
(oder so ähnlich), können wir die Menschen, die
hier und jetzt die Welt bevölkern, nach ihren
Wünschen und Einstellungen fragen21 . Denn
wenn wir uns darüber verständigen, wie wir leben
wollen, reicht es vollkommen, die tatsächlichen
Wünsche und Bedürfnisse der vielfältigen
Frauen und Männer ernst zu nehmen. Es geht darum,
diese Wünsche im Sinne von echter Wahlfreiheit
und sozialer Gerechtigkeit zu ermöglichen.
Damit haben wir schon genug zu tun, da
brauchen wir uns nicht noch parallel als Amateur-PrähistorikerInnen
betätigen.
Friedrich-Ebert-Stiftung
7.2 Antifeministische Behauptung
„Gleichstellungspolitik ist Gleichmacherei.“
7.2.1 Widerlegung
– Das ist schlicht falsch. Gleichstellungspolitik
will Menschen aller Geschlechter ein diskriminierungsfreies
Leben nach eigenen Vorstellungen
ermöglichen.
– Gleichmacherei ist es vielmehr, wenn Frauen
und Männer in zwei Gruppen mit angeblich
bestimmten Eigenschaften vereinheitlicht werden,
und auf dieser Grundlage Politik gestaltet
wird. Die Geschlechterforschung nennt das
Geschlechternormen, die sich dann auch in
beispielsweise gesetzlichen Regelungen wiederfi
nden lassen.
– Gleichstellungspolitik ist also genau genommen
das Gegenteil von „Gleichmacherei“: Ihr
Ziel ist es, derartige Normierungen abzubauen.
7.2.2 Erläuterung
Staatliche Regelungen nehmen Einfl uss auf Geschlechterverhältnisse
und damit auch auf das
private Leben. Das ist keineswegs eine Innovation
der Gleichstellungspolitik (-> Glossar). Vielmehr
hat die feministische Debatte eben auf diesen
Zusammenhang hingewiesen und eine Diskussion
der in Politik gegossenen Geschlechternormen
als politische Fragen erst ermöglicht.
Denn es ist nicht so, dass sich „vor“ der Gleichstellungspolitik
der Staat aus den Familien und
Beziehungen herausgehalten hätte – vielmehr
war Politik historisch stark androzentrisch und
heterosexistisch verfasst. Androzentrisch heißt,
dass „der Bürger“ (und „der Arbeitnehmer“ etc.)
nur männlich gedacht wurde, beispielsweise indem
Frauen das Wahlrecht vorenthalten wurde
oder Tarifverhandlungen sich am Modell des
männlichen Familienernährers orientierten, während
Frauen die Verantwortung für unbezahlte
21 Aus der Vielzahl solcher empirischer Studien zu unmittelbar politischen Fragen seien nur als Beispiele Holst 2007 und BMFSFJ 2009
genannt.