Gleichstellungspolitik kontrovers - eine Argumentationshilfe

WISO
Diskurs
62
Einblick in die Geschichte der deutschen Frauenbewegung
Friedrich-Ebert-Stiftung
Die deutsche Frauenbewegung hat eine lange Geschichte. Zurückverfolgen lässt sie sich bis zur Märzrevolution
1848, als Frauen auf sehr verschiedene Weise um wirtschaftliche, politische und kulturelle
Rechte zu kämpfen begannen. Die Frauenbewegung differenzierte sich schon damals ständig
aus. Es gab z.B. die bürgerliche Frauenbewegung und die sozialistische Frauenbewegung, die mit der
Erstarkung der Arbeiterbewegung einherging. Frauen agierten autonom in eigenen Vereinen, sie
engagierten sich in Verbänden, in sozialen Projekten oder in Gewerkschaften und Parteien. Gemeinsames
Anliegen war die Befreiung der Frauen aus ihrer nahezu vollständigen Abhängigkeit
vom Mann – persönlich (Vater, Ehemann) wie gesellschaftlich (Gesetze, Institutionen, gesellschaftliche
Normen). Gleichberechtigung durch Gesetze war ein zentrales Ziel. Ein für Deutschland
entscheidendes Ergebnis der so genannten 1. Frauenbewegung war z. B. die Erkämpfung des
Wahlrechts für Frauen im Zuge der Novemberrevolution 1918. Die 2. Frauenbewegung entwickelte
sich in Ost- und West-Deutschland sehr unterschiedlich. In der Deutschen Demokratischen Republik
(DDR) wurde die berufl iche Gleichstellung der Frauen Teil staatlicher Politik. Allerdings
blieb die Vereinbarkeit von Familie und Beruf Aufgabe der Frauen. Zu Beginn der 1980er Jahre
entwickelte sich in der DDR eine vielfältige und gut vernetzte nichtstaatliche Frauenbewegung,
die aus vielen verschiedenen Gruppen bestand. Diese organisierten sich im Rahmen der evangelischen
Kirche und der Friedensbewegung, sie waren informell und zahlenmäßig kleiner als die
Frauenbewegung in der Bundesrepublik Deutschland (BRD). In der BRD entstand die 2. Frauenbewegung
in den 60er und 70er Jahren des letzten Jahrhunderts. Sie war politisch verbunden mit
der Jugend- und Studentenbewegung. Auch sie war sehr facettenreich. Sie ging in ihren Programmatiken
und politischen Praxis weit über die Forderung nach juristischer Gleichberechtigung
hinaus. In der autonomen Frauenbewegung dieser Zeit wurden radikale Kritiken an Herrschaftsund
Machtstrukturen, an der Arbeitsteilung zwischen Männern und Frauen sowie an normierenden
Geschlechterrollen formuliert. Frauen forderten Selbstbestimmung über den eigenen Körper,
das Recht auf Abtreibung, einen wirksamen Schutz der Frauen vor männlicher, häuslicher Gewalt.
Als Akteurinnen der autonomen Frauenbewegung wurden erstmalig auch lesbische Frauen kollektiv
öffentlich sichtbar und politisch aktiv. In dieser Zeit entstanden in vielen Städten Frauen zentren,
Frauenbuchläden, Frauenhäuser, Müttergruppen, wissenschaftliche Frauenprojekte und die
Anfänge einer kritischen Frauen- und Geschlechterforschung. Lesben, Women of Color und
Schwarze Feministinnen sowie Frauen mit Arbeiterklasse-Hintergrund gründeten teilweise eigene
feministische Gruppen und forderten ihren Platz in der Frauenbewegung ein. Ein Teil dieser
Frauenbewegung ging in den 80er Jahren verstärkt den Weg in die Institutionen: Parteien, Gewerkschaften,
Verwaltungen und Universitäten. Ab dem Jahr 1989 wurden in allen Bundes ländern
und auf der Bundesebene Gleichstellungsgesetze verabschiedet. Mit Beginn der Bundesrepublik
Deutschland existiert § 3 des Grundgesetzes, der die Gleichberechtigung von Mann und Frau zum
Grundrecht erklärt. Dieser Paragraph wurde 1994 um die Verpfl ichtung des Staates zur aktiven
Umsetzung dieses Grundrechtes erweitert, ein Tatbestand, der sich aus den politischen Aktivitäten
der 2. Frauenbewegung erklärt. Ein politischer Erfolg der Frauenbewegung war au ßerdem die
Verabschiedung eines Gewaltschutzgesetzes im Jahr 2002.
Heute existieren vielfältige feministische autonome bzw. bewegungspolitische Aktivitäten: politische
Gruppen, Diskussionsveranstaltungen, Demos, Veröffentlichungen, Ladyfeste u.a.m. Mit den
1990er Jahren rückten hier insbesondere die einschränkenden und ausschließenden Normen zu
Geschlecht und Sexualität in den Fokus der Kritik, und es entstanden vielfältige queer-feministische
Aktivitäten, Räume und Netzwerke.