Walkemühle - Rudolf Giesselmann

Vorwort
1. Die vorliegende Arbeit ist im Jahre 1976
entstanden. Rudolf Giesselmann hat lokale
Geschichte erforscht. Er hat daraus nicht einen
einzelnen, in sich stimmigen Bericht geschrieben,
sondern viele, mitunter sich auch widersprechende
Geschichten zusammengetragen.
Der Autor lässt in zahlreichen Interviewauszügen
vor allem Zeitzeugen zu Wort kommen:
Lehrerinnen und Lehrer, Schülerinnen und
Schüler, Nachbarn und andere Menschen, die
mit der Walkemühle zu tun hatten.
Weiterhin hat Giesselmann Dokumente und
Akten aus Archiven ausgewertet und vorhandene
Literatur einbezogen.
Auszüge aus Stundenplänen der Schule und
Pensenbüchern einer Lehrerin sowie Fotos
tragen zur Illustration dieser Arbeit über das
Landerziehungsheim Walkemühle bei.
Entstanden ist dabei nicht ein einheitliches Bild,
nicht eine einheitliche Geschichte, es handelt
sich eher um eine Collage.
Deshalb dieser Titel:
“Geschichten von der Walkemühle”.
2. “Das liest doch keiner”. “Was ist denn daran
heute noch aktuell?” In Melsungen waren noch
einige weitere Kommentare dieser Art zur geplanten
Veröffentlichung zu hören.
Zweimal, so heißt es, werden in der Geschichte
die Besiegten geschlagen: zum ersten auf dem
Schlachtfeld und zum zweiten in der Geschichtsschreibung,
wo ihre Geschichte unterdrückt
oder vernachlässigt, verfälscht oder
ignoriert wird.
Im Geschichtsunterricht am Melsunger Gymnasium
haben wir so manches über Wüstungen
erfahren - die Namen Stonichenrode,
Reinwerkerode, Berterode und Wendesdorf
wurden uns ausgiebig vorgetragen. Und dass
Schwerzelfurt irgendwann im Mittelalter nicht
weit entfernt von Adelshausen lag, wurde uns
hinreichend eingetrichtert.
Dass vor wenigen Jahrzehnten, von 1924 bis
1933, auf der Walkemühle - ebenfalls nahe
Adelshausen - ein sehr bemerkenswertes pädagogisches
Experiment stattfand, wurde
nicht einmal andeutungsweise erwähnt.
Die Geschichte der Walkemühle, so wie sie in
der Gegend von Melsungen - wenn überhaupt
- überliefert wird, erscheint verformt, verbogen,
vernebelt: Begriffe wie “kommunistische Sekte”
oder “Edelkommunisten” tauchen auf, nur
spärlich ist Konkretes auffindbar.
5
Ganz wenige positive Ansätze hat es in Melsungen
gegeben, so etwa die Rede von Walter
Hoffmann zur Abiturfeier an der Geschwister-Scholl-Schule
im Juni 1985.
3. Bemerkenswert waren an der Walkemühle
zunächst einmal jene Grundzüge, die auch
andere Landerziehungsheime prägten: das
gemeinschaftliche Lernen, Arbeiten und Leben
im Internat, die Verbindung von theoretischer
und praktischer Arbeit, der Ansatz “exemplarischen
Lernens”, der der heutigen Projektmethode
nahe kommt, sowie die außerordentlich
große Bedeutung des musischen Bereichs.
4. Darüber hinaus war wohl am erstaunlichsten
für jene Zeit nicht nur der kostenfreie Schulbesuch,
die Betonung der Gleichberechtigung
von Männern und Frauen, Arbeitern und Akademikern
sowie die antimilitaristische Einstellung,
sondern auch die im Unterricht praktizierte
“sokratische Methode”. Diese konsequente
Abwendung vom autoritären, eintrichternden
Unterricht reichte gewiss schon in
damaliger Zeit noch weiter als so manches,
was derzeit in Unterricht und Lehrerausbildung
in dieser Richtung aus gutem Grunde angestrebt
wird.
5. Nicht näher eingegangen werden soll an
dieser Stelle auf die in Melsungen mitunter zu
hörende Bezeichnung “Kommunisten” bzw.
“Edelkommunisten”. Dass von NS-Seite diese
Begriffe verwandt wurden, macht derartige
Beschimpfungen keineswegs unverdächtiger.
Nelson und der Internationale Sozialistische
Kampfbund (ISK) vertraten entschieden andere
Positionen als diejenigen, in deren Nähe sie oft
geschoben werden sollten.
Auch der häufig erhobene Vorwurf des Sektierertums
ist äußerst wohlfeil. Im Scheitern der
ersten deutschen Demokratie am Anfang der
dreißiger Jahre wurde hinreichend deutlich,
wie tragisch gerade die großen, traditionellen
Parteien und Gewerkschaften in der Einschätzung
und Bekämpfung des Nationalsozialismus
irrten. SPD und KPD verwandten einen
großen Teil ihrer Kraft zur gegenseitigen Bekämpfung,
während der ISK angesichts des
drohenden Faschismus mit aller Kraft versuchte,
eben diese Spaltung der Arbeiterbewegung zu
überwinden.
6. Die der Walkemühle zugrundeliegende
strenge moralisch - ethische Orientierung, der
Versuch Leonard Nelsons, dies wissenschaftlich
zu begründen mit Bezug auf die Philosophen