Walkemühle - Rudolf Giesselmann

war ja Schuhmacher - die Brandsohle wäre hin
gewesen.
Betti hatte die Verpflichtung, dafür zu sorgen,
dass die Schuhe genagelt wurden und ließ sich
nicht davon abbringen: ,Das ist die Regel hier,
die Schuhe müssen genagelt werden.’ Dann
kam Minna, die sagte: ,Du willst deine Schuhe
nicht nageln lassen?’ Ich sagte: ,Nein, ich habe
auch einen Grund dafür. Diese Schuhe habe
ich mir vom Munde abgespart, und ich weiß,
wie ein Schuh aussieht, mein Vater hat selbst in
Handarbeit die Schuhe für mich gemacht, und
ich weiß, wenn dieser Schuh genagelt wird,
dann ist er hin, dann kann man ihn wegwerfen.’
Minna sah das ein und sagte: ,Na gut,
dann werden diese nicht genagelt, dann
kriegst du ein Paar Sandalen,’ ein Paar Jesuslatschen,
so mit einem Riemen darüber, ich
sagte: ,Das ist mir hundertmal egal, da kannst
du dreifach Nägel darunter schlagen, aber
meine Schuhe kriegst du nicht!’ So wurde das
gemacht. Minna sah also ein, dass man unter
diese Schuhe nicht solche Nägel schlagen
konnte.
Ich habe viel, viel gekämpft, genau wie auch
einige andere.” (Emmi Gleinig)
Ein weiterer Konflikt
“Das Waschen habe ich als Helferin organisiert.
Alle drei Wochen machten wir das, und da
halfen uns immer zwei, entweder von den
Schülern oder Lehrern, oder von denen, die in
den Werkstätten waren. An einem Nachmittag
wurde zusammen eingeweicht, und am
nächsten Morgen fing man dann in der
Waschküche an, stellte die Maschinen an und
machte Feuer unter dem Kessel, damit das
Wasser heiß wurde. Die zwei mussten dann
helfen, tun, was man gesagt hat: ,Also los,
fangt mal an und wascht mal die Strümpfe,’
oder ,stellt jetzt die Waschmaschinen an’.
Wenn der Riemen kaputt war, oder herunterfiel
- die Waschmaschinen und die Schleuder
wurden ja von Transmissionswellen angetrieben
- dann musste jemand rüber in die
Schlosserwerkstatt, denn wir durften da nicht
ran. Wir wollten sichergehen, und niemand
sollte sich gefährden. Dann bin ich einmal
rüber in die Schlosserei und habe gesagt: ,Bitte
komm rüber, der Riemen ist heruntergefallen.’
Viertelstunde, halbe Stunde, dreiviertel Stunde,
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und der aus der Schlosserei war ja sowieso mit
dem Helfen beim Waschen dran. Ich ging noch
mal rüber und sagte er solle kommen, wir
könnten sonst nicht weitermachen. - Nichts. -
Dann habe ich mal mit Minna Specht gesprochen
und dann kam er endlich: ,Ja, ich
mach’ das mal gerade.’ ,Halt,’ sagte ich, ,du
darfst den Riemen nicht drauf machen, du bist
jetzt hier zur Wäsche. Geh rüber und sag dem
Schlosser, er soll kommen und den Riemen
drauf machen.’ ,Ja, das kann ich aber doch
viel schneller.’ Ich sagte: ,Nein, nein, du bist zur
Wäsche hier, nur zur Wäsche.’ Also, er bibberte,
ich freute mich. Er machte die Erfahrung jetzt
selbst, was es heißt, jemanden zu brauchen,
der einem den Riemen draufmacht.
Das Resultat war: Niemals mehr, solange der
da war, brauchte man auf den zu warten,
wenn der Riemen runter war.
Das sind so die kleinen Sachen, die man aus
der Erfahrung lernt.
Aber Streitereien gab es bei uns eigentlich nicht.
Wir glaubten ja an die Vernunft. Man sagte
dann: ,Hört mal zu, überlegt euch mal, was ihr
sagt und was ihr tut.’ Da kann ein Dritter durch
ein paar ruhige Worte viel helfen.” (Hedwig
Urbann)
Sexuelle Enthaltsamkeit
Und mit eben dieser Vernunft wurden auch die
sexuellen Konflikte behandelt. Das enge Zusammenleben
und die Regel “strengster Enthaltsamkeit”
führte wohl für die meisten zu
Schwierigkeiten, die auch nie offen besprochen
wurden. In den Geschichten, die mir erzählt
wurden, ist es besonders der leise Unterton,
der beschreibt:
“René sagte einmal: ,Zwei Jahre mache ich
das, ohne Zigaretten und Frau.’ ”(Emmi Gleinig)
“Zwischen männlichen und weiblichen Schulmitgliedern
galt strengste Enthaltung. Das war
so selbstverständlich, dass es nie diskutiert
worden ist. Das war ja auch alles von Nelson
vorgeschrieben. Die ganzen erotischen Verwicklungen
haben ja natürlich ein Element des
Unberechenbaren, und das passte in diese rational
auf Durchführung einer Aufgabe geplante
Schule nicht hinein.