Walkemühle - Rudolf Giesselmann

glaubten, dass wir einfach alle drei in die
Walkemühle übersiedeln könnten. Ein im
Aufbau begriffenes Unternehmen würde sicherlich
Verwendung für unsere zu jeder Arbeit
bereiten Kräfte haben. So vereinten wir in unseren
Träumen ein glückliches Familienleben
mit der denkbar besten Erziehung unseres
Kindes.
Die Wirklichkeit sah allerdings anders aus. Als
ich mein Kind in die Walkemühle brachte, lagen
Jahre schwerer innerer Kämpfe hinter mir
und vor mir; denn mit dem einmaligen Entschluss,
sich von einem so kleinen Kinde zu
trennen, ist es nicht geschafft.
Aber zum Teil waren es eben diese Widerwärtigkeiten
und Widerstände, sowohl bei mir
nahestehenden Menschen als auch in mir selber,
die mich in dem Wunsch bestärkten, mein
Kind in dieser Umgebung aufwachsen zu lassen.
Es sollte einmal mutiger zu seinen Überzeugungen
stehen und mehr Kräfte aufbringen als
ich, um all das in die Tat umzusetzen, was es als
richtig erkannt hatte.
Aber musste ich dazu mich von meinem Kinde
trennen ? Konnte ich, nachdem mir die
Notwendigkeit einer solchen Erziehung klar
war, sie nicht selbst leisten ?
Aus zweierlei Gründen schien mir das nicht
möglich zu sein: Einmal war ich entschlossen,
nicht nur ein persönliches Glück für mich und
meinen Familienkreis aufzubauen. Es schien mir
widersinnig, dass eine Generation nach der
anderen sich abfand mit unzureichenden, in
jenen Jahren katastrophalen Verhältnissen in
unserer Gesellschaft, weil Berufs- und Familiensorgen
sie daran hinderten, ihre Kraft den
Bemühungen um eine menschenwürdige Gesellschaftsordnung
zu widmen. Eine intensive
politische oder sozialpädagogische Arbeit
aber würde mir niemals die Ruhe und Sammlung
lassen, die eine vom gleichen Geist getragene
Erziehung meines Kindes erforderte.
Ich hätte das Kind vielen Einflüssen überlassen
müssen - den geheimen Miterziehern unserer
Kinder - die meinen Gedanken von einer Erziehung
zu einem mutigen und verantwortungsfreudigen
Menschen nicht entsprachen.
Ein Zweites kam hinzu: Dadurch, dass ich mein
Kind in die Walkemühle gab, trug ich dazu bei,
Minna Specht und Leonhard Nelson die Möglichkeit
zu geben, ihre ethischen und pädagogischen
Ideen zu erproben. Wenn jede
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Mutter ihr Kind gleichsam als persönliches Eigentum
festhielt, wäre ein solcher Versuch
unmöglich.
So gab ich mein Kind in Minna Spechts Obhut.
Einige Tage durfte ich in der Mühle bleiben, um
ihm das Eingewöhnen zu erleichtern. Auch die
Betreuer dieser Kinder lernte ich kennen und ein
wenig vom Leben der kleinen Gemeinschaft.
Und das Kind selber ? War es nur ein Objekt der
Ziele der Erwachsenen ? Hatte es nicht ein
Recht auf Achtung seiner Interessen ? War es
damit einverstanden, aus dem warmen Nest
herausgenommen zu werden, um einem pädagogischen
Experiment zu dienen ? War
nicht gerade der Kampf ums Recht das Leitmotiv
unserer Arbeit ? Mussten wir also damit
nicht bei uns selber beginnen? Wie wachen sie
wieder auf, diese Stürme von Empfindungen
und Gedanken vieler schlaf-loser Nächte!
Hätte ich nun an die augenblicklichen, von
meiner Tochter geäußerten Interessen gedacht,
so hätte ich sicherlich von der Trennung abgesehen.
So froh sie über die neuen Spielgefährten,
Kinder zwischen vier und neun Jahren
war, so würde sie leiden, nachdem ich weggegangen
sein würde. Und obgleich ich ihr
mein Weggehen eindeutig und rechtzeitig erklärte,
hat sie doch am Tage danach in Begleitung
eines hilfreichen Altersgenossen das
ganze Haus nach mir abgesucht. Es war nicht
ins Gefühl gedrungen, was das Ohr gehört und
der Mund bejaht hatten. Mein einziger Trost
war, dass mein Kind später Verständnis für
meine Beweggründe aufbringen würde, die
ihm heute so viel Kummer brachten - dass seine
Erziehung gelingen und es erkennen würde,
dass nicht nur meine, sondern auch seine eigenen
wahren Interessen mich geleitet hatten.”
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Sämtliche Kinder auf der Walkemühle waren
Kinder von ISK-Mitgliedern oder deren Freunden,
so blieb ihre Zahl immer klein und überschritt
niemals 25. Minna Sprecht war es nicht gelungen,
die Kinderabteilung durch Waisenkinder
aus Berlin zu vergrößern.(72) Ihre Bemühungen
wurden 1930 von der Regierung
Kassel - die änderte sich da schon wieder -
blockiert. Man hatte politische Bedenken. (73)