«Symposion» and «Philanthropia» in Plutarch - Bad Request ...

Josefa Fernández Zambudiodonde encontramos una doctrina metafísica y cósmica escondida tras los nueveelementos de la descripción de la cueva en el libro XIII de la Odisea 4 .En el tratado Sobre la vida y poesía de Homero se estudia, en primer lugar,brevemente las tradiciones sobre la biografía del épico, para pasar a un análisisde su obra desde diferentes puntos de vista. Así, se observan las figuras retóricas,las particularidades de la lengua homérica, las diversas clases de discursos, yotras cuestiones que podemos denominar varia. En este apartado aparece lamedicina, que es el tema que nos ocupa, y que se trata en los capítulos 200 ysiguientes.Homero no se ha limitado a un interés teórico, sino que también en suobra se encuentran referencias a la práctica médica, τὸ δὲ πρακτικὸν μέρος τῆςἰατρικῆς 5 . En este ámbito, además de cómo ha de ser el ejercicio saludable 6 ,Homero ha tratado la dietética, es decir, cómo y, sobre todo, cuánto, se ha decomer y beber.El autor de Sobre la vida y poesía de Homero utiliza citas de la Ilíada o de laOdisea 7 para ilustrar los temas de los que se ocupa Homero en sus poemas. Enlos capítulos objeto de nuestro análisis (205 y 206), comienza Pseudo-Plutarcorefiriéndose a la δίαιτα, que sólo será saludable (ὑγιεινή) cuando sea λιτή. Loshéroes homéricos no se interesan por la comida, se alimentan de carne cociday no les gustan los grandes banquetes, pues son conscientes de la necesidad demoderación. Sin embargo, la excesiva frugalidad no es tampoco buena, pues sólolos dioses pueden comer sólo ambrosía. Los héroes, en cuanto mortales, necesitanla energía proporcionada por los alimentos: ἡ γαστὴρ ἀεὶ δεῖται προληρώσεως.Esta necesidad de llenar el estómago se concreta a través de algunostérminos que encontramos en los ejemplos homéricos de textos de la Odisea:κελεύω, ἀνάγκη, πίμπλημι. Las dos citas para este pasaje pertenecen al libroVII, donde Ulises pide que le dejen cenar tranquilo antes de preguntarle quiénes, según las leyes de la hospitalidad 8 :ἀλλ’ ἐμὲ μὲν δορπῆσαι ἐάσατε κηδόμενόν περ·οὐ γάρ τι στυγερῇ ἐπὶ γαστέρι κύντερον ἄλλοἔπλετο, ἥ τ’ ἐκέλευσεν ἕο μνήσασθαι ἀνάγκῃ(Od. 7.215-217)ὡς καὶ ἐγὼ πένθος μὲν ἔχω φρεσίν, ἡ δὲ μάλ’ αἰεὶἐσθέμεναι κέλεται καὶ πινέμεν, ἐκ δέ με πάντωνληθάνει, ὅσσ’ ἔπαθον, καὶ ἐνιπλησθῆναι ἀνώγει.(Od. 7.219-221)4En ella introduce Atenea a Ulises para transformarlo en pordiosero y tramar así la venganzacontra los pretendientes.5Vit. Hom. 204.6En Vit. Hom. 207.7Sobre las citas de Homero en la Segunda Sofística, cf. J. F. Kindstrand, 1973; en Plutarco,cf. J. M. Díaz Lavado, 2001.8Cf. A. Marco Pérez, 2002.32