Cały numer 20 w jednym pliku PDF - Pro Libris - Wojewódzka i ...

Anna BilonBracia w Bogu,ale czy bracia w wierze?W dniach 2-3 marca 2007 roku w MuzeumZiemi Lubuskiej w Zielonej Górze zorganizowanezosta³o spotkanie „Starsi, m³odsibracia w wierze”, w ramach którego 3 marcaodby³a siê debata teologiczna miêdzy przedstawicielamitrzech wyznañ: judaizmu reformowanego– rabinem Burtem Schumanem,koœcio³a rzymskokatolickiego – ksiêdzemGrzegorzem Cyranem oraz koœcio³a ewangelicko-augsburskiego– pastorem DariuszemLikiem. Tematem debaty by³ szeroko pojêtyekumenizm, mo¿liwoœæ wspó³istnienia trzechreligii, wzajemnego ich wspierania siê czyd¹¿enia do wspólnych celów. Dyskutancimieli rozstrzygn¹æ, czy takie mo¿liwoœciistniej¹, a przede wszystkim, czy zachodzikoniecznoœæ poszukiwania drogi porozumieniamiêdzy wyznaniami, które ró¿ni¹ siêod siebie doktrynami, a tym samym spojrzeniemna Boga, œwiat oraz cz³owieka i jegomiejsce w œwiecie. Warto zapytaæ, czy uczestnikomdebaty uda³o siê osi¹gn¹æ ten cel?W¹tpliwoœci pojawiaj¹ siê ju¿ na wstêpie.Na pocz¹tku debaty jeden z dyskutantów,przedstawiciel koœcio³a ewangelicko-augsburskiego,otwarcie oœwiadczy³, ¿e dla wyznawcówjego religii takie porozumienie niejest konieczne, a ró¿nice doktrynalne miêdzywyznaniami s¹ zbyt du¿e, by mówiæ o wspólnychcelach czy o potrzebie wspó³pracy.Pastor podkreœla³ wielokrotnie ró¿nicew postrzeganiu cz³owieka w œwiecie, jegoznikomoœæ przed obliczem Boga, nakaz absolutnegopoddania siê Woli Bo¿ej, nawet jeœliw odczuciu cz³owieka dzieje mu siê krzywda.W wypowiedziach pastora wyraŸna by³aniechêæ do tych, którzy zbytnio podnosz¹ wolnoœæcz³owieka czy dopuszczaj¹ tak¹ interpretacjêPisma, w której Bóg zezwalacz³owiekowi na sprzeciw wobec tego, co dlaniego zaplanowa³ czy wobec tego, czego odniego oczekuje.W przeciwieñstwie do przedstawicielakoœcio³a ewangelicko-augsburskiego, rabinpodkreœla³ woln¹ wolê cz³owieka, jego uprzywilejowanapozycjê przed obliczem Boga,mo¿liwoœæ niezgody czy wrêcz protestu przeciwWoli Bo¿ej. Wyznawca judaizmu maprawo w¹tpiæ, ma prawo szukaæ odpowiedzina nurtuj¹ce go pytania, ma prawo podwa¿aæsens boskich zasad, planów czy oczekiwañ,ma nawet prawo, co z uœmiechem podkreœla³rabin, „obra¿aæ siê” na Boga, g³oœno wyra¿aæswój gniew i sprzeciw.Judaizm okaza³ siê w debacie religi¹najbardziej „ludzk¹”, religi¹, w której Bóg da³wolna wolê cz³owiekowi rzeczywiœcie po to,by móg³ on dokonywaæ w pe³ni niezale¿nychwyborów. Da³ rozum po to, by cz³owiekwybiera³, co jest dla niego korzystne.Wreszcie obdarzy³ ludzi natur¹ buntownikóww³aœnie po to, by czynili z niej u¿ytek, a Onsam – by móg³ cierpliwie znosiæ b³êdypope³niane przez ludzi, byæ Mi³osiernym36