You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
https://twitter.com/daykemquynhon<br />
plus.google.com/+DạyKèmQuyNhơn<br />
http://daykemquynhon.ucoz.com<br />
Nơi bồi dưỡng kiến thức To<strong>án</strong> - Lý - Hóa cho học sinh cấp 2+3 /<br />
Diễn Đàn To<strong>án</strong> - Lý - Hóa Quy Nhơn <strong>10</strong>00B Trần Hưng Đạo Tp.Quy Nhơn Tỉnh Bình Định<br />
- GV hỏi tiếp: Theo em cảm hứng thế sự có<br />
xuất hiện ngay từ đầu và xuyên suốt <strong>văn</strong><br />
học trung đại như chủ nghĩa yêu nước và<br />
nhân đạo hay không? Tại sao lại như vậy?<br />
+ HS lí giải.<br />
- GV: Cảm hứng thế sự được biểu hiện như<br />
thế nào qua các tác phẩm trung đại?<br />
+ HS phát biểu.<br />
- GV: Việc xuất hiện cảm hứng thế sự có ý<br />
nghĩa gì?<br />
+ HS trả lời<br />
2.Nghệ thuật:<br />
a) Luôn hấp thụ mạch nguồn <strong>văn</strong> học dân<br />
gian:<br />
- GV: Tại sao có thể nói <strong>văn</strong> học trung đại<br />
Việt Nam luôn hấp thụ mạch nguồn <strong>văn</strong><br />
học dân gian? Sự thể hiện của việc tiếp thu<br />
ấy như thế nào?<br />
+ HS trả lời<br />
<strong>Giáo</strong> <strong>án</strong> <strong>tự</strong> <strong>chọn</strong> <strong>Ngữ</strong> <strong>văn</strong> <strong>10</strong><br />
www.facebook.com/daykem.quynhon<br />
https://daykemquynhon.blogspot.com<br />
+ Cảm hứng này không xuất hiện ngay từ đâu<br />
như hai cảm hứng lớn chúng ta vừa nêu ở trên.<br />
Cảm hứng này chỉ biểu hiện rõ nét từ <strong>văn</strong> học<br />
cuối thời Trần ( thế kỉ XIV ) bởi vì chỉ khi triều<br />
đại nhà Trần suy thoái thì các nhà <strong>văn</strong> mới thực<br />
sự có nhu cầu hướng tới những vấn đề hiện thực<br />
cuộc sống.<br />
- Sự thể hiện của cảm hứng thế sự:<br />
+ Cảm hứng thế sự trở thành nội dung lớn trong<br />
s<strong>án</strong>g tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm qua những bài<br />
thơ viết về nhân tình thế thái:<br />
“Thế gian biến cải vũng nên đồi<br />
Mặn nhạt chua cay lẫn ngọt bùi<br />
Còn bạc, còn tiền, còn đệ tử<br />
Hết cơm, hết rượu, hết ông tôi”.<br />
+ Lê Hữu Trác viết “Thượng Kinh kí sự”. Phạm<br />
Đình Hổ viết “Vũ trung tuỳ bút” để ghi lại<br />
“những điều mắt thấy tai nghe”.<br />
+ Nguyễn Khuyến nói đến một bức tranh nông<br />
thôn:<br />
“Năm nay cày cấy vẫn chân thua<br />
Chiêm mất đằng chiêm, mùa mất mùa”<br />
+ Tú Xương lại vẽ nên một xã hội ở thành thị:<br />
“Có đất nào như đất ấy không?<br />
Phố phường tiếp giáp với bờ sông<br />
Nhà kia lỗi phép con khinh bố<br />
Mụ nọ chanh chua vợ chửi chồng”<br />
- Góp phần tạo tiền đề cho sự ra đời của <strong>văn</strong> học<br />
hiện thực thời kì sau.<br />
- Văn học dân gian của bất kì một dân tộc nào<br />
cũng là sự kết tinh tư tưởng, tình cảm, trí tuệ và<br />
tài hoa của nhân dân. Chính vì thế chỉ khi hấp thụ<br />
mạch nguồn của <strong>văn</strong> học dân gian thì <strong>văn</strong> học<br />
viết mới có cơ sở vững chắc để phát triển.<br />
- Ngay từ những tác phẩm <strong>văn</strong> xuôi chữ H<strong>án</strong> đầu<br />
tiên như “Việt điện u linh tập”, “Lĩnh Nam chích<br />
quái lục”, các tác giả đều sưu tầm, ghi chép viết<br />
lại các truyền thuyết dân gian của người Việt.<br />
DIỄN ĐÀN TOÁN - LÝ - HÓA <strong>10</strong>00B TRẦN HƯNG ĐẠO TP.QUY NHƠN<br />
MỌI YÊU CẦU GỬI VỀ HỘP MAIL DAYKEMQUYNHONBUSINESS@GMAIL.COM<br />
HOTLINE : +84905779594 (MOBILE/ZALO)<br />
https://daykemquynhonofficial.wordpress.com/blog/<br />
DẠY KÈM QUY NHƠN OFFICIAL ST> : Đ/C <strong>10</strong>00B TRẦN HƯNG ĐẠO TP.QUY NHƠN<br />
Đóng góp PDF bởi GV. Nguyễn Thanh Tú<br />
146<br />
www.facebook.com/daykemquynhonofficial<br />
www.facebook.com/boiduonghoahocquynhonofficial
Change language