You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
https://twitter.com/daykemquynhon<br />
plus.google.com/+DạyKèmQuyNhơn<br />
http://daykemquynhon.ucoz.com<br />
Nơi bồi dưỡng kiến thức To<strong>án</strong> - Lý - Hóa cho học sinh cấp 2+3 /<br />
Diễn Đàn To<strong>án</strong> - Lý - Hóa Quy Nhơn <strong>10</strong>00B Trần Hưng Đạo Tp.Quy Nhơn Tỉnh Bình Định<br />
Âm hưởng hai câu thơ đầu?<br />
Vẻ đẹp giản dị, <strong>tự</strong> nhiên của<br />
bài thơ ở việc lựa <strong>chọn</strong> từ<br />
ngữ, giọng điệu?<br />
Triết lí nhân sinh trong bài?<br />
www.facebook.com/daykem.quynhon<br />
https://daykemquynhon.blogspot.com<br />
<strong>Giáo</strong> <strong>án</strong> <strong>tự</strong> <strong>chọn</strong> <strong>Ngữ</strong> <strong>văn</strong> <strong>10</strong><br />
3. Có thể thấy vẻ đẹp giản dị, <strong>tự</strong> nhiên của bài thơ ở việc<br />
lựa <strong>chọn</strong> từ ngữ, giọng điệu. Các từ ngữ nôm na, dân dã<br />
được sử dụng kết hợp với cách cấu tạo câu thơ như lời<br />
khẩu ngữ <strong>tự</strong> nhiên đã tạo ra nét nghệ thuật độc đáo cho bài<br />
thơ. Đúng như nhận xét của Phan Huy Chú : “Văn chương<br />
ông <strong>tự</strong> nhiên nói ra là thành, không cần gọt giũa, giản dị<br />
mà linh hoạt, không màu mè mà có ý vị, đều có quan hệ<br />
đến việc dạy đời”.<br />
4. Sự đối lập giữa “Ta dại” và “Người khôn” trong câu 3 –<br />
4 mang nhiều hàm ý : vừa để khẳng định sự lựa <strong>chọn</strong><br />
phương châm sống, cách ứng xử của tác giả, vừa thể hiện<br />
sắc thái trào lộng, thái độ mỉa mai đối với cách sống ham<br />
hố danh vọng, phú quý. Theo đó, cái dại của “ta” là cái<br />
“ngu dại” của bậc đại trí, với trí tuệ lớn, thấu triệt lẽ thịnh<br />
suy, vong tồn của cuộc đời, sống thanh thản, nhàn dật,<br />
thuận lẽ <strong>tự</strong> nhiên. Cho nên, nơi “ta” <strong>chọn</strong> là “nơi vắng vẻ”,<br />
nghĩa là nơi có thể tĩnh tại, sống an nhàn, không có tranh<br />
giành “tư lợi” theo sở thích của “ta”. Còn “người khôn” mà<br />
<strong>chọn</strong> “Đến chốn lao xao”, nghĩa là nơi ồn ã, ở đó con<br />
người chen chúc, xô đẩy nhau để giành giật lợi danh, thì lại<br />
hoá ra “dại” vậy. “khôn” – “dại”, “nơi vắng vẻ” – “chốn<br />
lao xao” là những quan niệm sống, cách lựa <strong>chọn</strong> rất khác<br />
nhau.<br />
5. Ở hai câu 5, 6, tác giả nói đến chuyện “ăn” và “tắm” một<br />
cách đầy thích thú. Theo vòng quay bốn mùa quanh năm,<br />
việc “ăn”, “tắm” của “ta” thuận theo <strong>tự</strong> nhiên, hoà hợp với<br />
<strong>tự</strong> nhiên ; đạm bạc, thanh bần nhưng thú vị, thanh thản.<br />
6. Triết lí nhân sinh<br />
Hai câu thơ cuối bài thể hiện tập trung, sâu sắc quan niệm<br />
triết lí nhân sinh của tác giả. Hai câu này lấy tích trong<br />
truyện đời Đường. Chuyện kể về Thuần Vu Phần là một<br />
viên tướng tài, tính tình phóng kho<strong>án</strong>g, do xúc phạm thống<br />
soái, bị quở mắng nên từ chức về nhà, lấy uống rượu làm<br />
vui. Một hôm, Vu Phần say rượu ngủ bên gốc cây hoè, mơ<br />
thấy mình được làm phò mã cho vua nước Hoè, được<br />
hưởng giàu sang phú quý, tỉnh dậy mới biết đó chỉ là giấc<br />
mơ. Tác giả mượn điển tích này để bộc lộ thái độ xem<br />
thường phú quý, coi chốn quyền danh phú quý chỉ là giấc<br />
chiêm bao, không có thực, qua đó khẳng định thêm một lần<br />
DIỄN ĐÀN TOÁN - LÝ - HÓA <strong>10</strong>00B TRẦN HƯNG ĐẠO TP.QUY NHƠN<br />
nữa sự lựa <strong>chọn</strong> phương châm sống, cách ứng xử của riêng<br />
mình.<br />
L<strong>án</strong>h đời ẩn dật, cách ứng xử đó của tác giả có vẻ tiêu cực.<br />
Nhưng trong hoàn cảnh nào đó, khi muốn giữ gìn nhân<br />
MỌI YÊU CẦU GỬI VỀ HỘP MAIL DAYKEMQUYNHONBUSINESS@GMAIL.COM<br />
HOTLINE : +84905779594 (MOBILE/ZALO)<br />
https://daykemquynhonofficial.wordpress.com/blog/<br />
DẠY KÈM QUY NHƠN OFFICIAL ST> : Đ/C <strong>10</strong>00B TRẦN HƯNG ĐẠO TP.QUY NHƠN<br />
Đóng góp PDF bởi GV. Nguyễn Thanh Tú<br />
176<br />
www.facebook.com/daykemquynhonofficial<br />
www.facebook.com/boiduonghoahocquynhonofficial
Change language