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desaparición del tejido del khes de Panipat (India)
y de la cerámica azul de Delhi (India) en la Sección
III).
La documentación también puede servir como una
base más de interacción proactiva y el salto a la
esfera de la regeneración / revitalización. Así pues,
la documentación como forma de intervención
no es meramente un ejercicio académico donde
se estudia y registra la historia oral de las tradiciones
de artesanía. Más bien, es crítica a la hora de
prevenir la pérdida irreparable que tiene lugar
cuando una tradición oral o los practicantes de
esa tradición desaparecen.
La documentación como forma de intervención
es crítica a la hora de proteger, tanto la propiedad
intelectual de las comunidades y regiones, como
los derechos de la propiedad intelectual
(copyright). Las autoridades necesitan una base
para construir esquemas que apoyen al sector de
las artesanías. Las características que definan el
proceso, por ejemplo de cada artesanía, pueden
ser bastante diferentes. Teniendo en cuenta el
hecho de que el producto se hace a mano y de que
sigue un cierto proceso, la documentación puede
crear la base necesaria de una ‘marca de artesanía’
en esta época de mercado libre. Por ejemplo, en la
actualidad, se pueden encontrar tejidos
tradicionales y de bloque impresos a máquina. El
término de telares manuales se utiliza para
describir los tejidos manuales. Para asegurarse de
que sólo un proceso en concreto pueda
denominarse con el término ‘marca de artesanía’
y de que los productos que no se hayan hecho
siguiendo este proceso no puedan reivindicarlo,
es necesaria la documentación.
El Kala Raksha Folk Art Museum 29
(Bhuj, Gujarat, India)
es un ejemplo de cómo un museo local ha revitalizado
las tradiciones de una comunidad artesana y ha
protegido su patrimonio. El museo Kala Raksha pretende
servir a los artesanos, proporcionarles acceso a su
patrimonio, concretamente a través de los bordados
tradicionales y recuperar los lazos de la tradición al
tiempo que les permite innovar y llevar su artesanía en
la dirección que deseen. La comunidad museística sigue
un concepto sencillo pero revolucionario: involucrar a
la gente para que representen sus propias
culturas.
Intervención para crear medios de vida y
desarrollo sostenibles
Crear medios de vida sostenibles a través de unas
artesanías concretas para las comunidades
artesanas: ¿Interviene el diseñador por razones
económicas para mejorar la calidad de vida de
una comunidad en concreto? Si es así, entonces el
diseñador tiene que ver los tipos de técnicas
existentes en el grupo / comunidad que han sido
identificados o elegidos para la intervención, un
proyecto cuyos resultados / consecuencias,
alguien, en algún lugar, necesitará / encontrará
útil y por los que pagará. Al mismo tiempo, hay
muchos artesanos que continúan produciendo
pequeñas cantidades de productos de artesanía y
artefactos en todo el cinturón rural de la India. La
mayoría dependen de pequeñas ventas y de
ingresos marginales. Mercados locales en
disminución, conductos limitados para sus
productos en los mercados urbanos / globales,
acceso limitado a fondos y al capital del trabajo y
falta de la capacidad indispensable, han convertido
a estas artesanías en poco viables para poder
sobrevivir. Para obtener sus objetivos, las
intervenciones dirigidas a medios de vida
sostenibles necesitan un cuidadoso análisis socio
económico y apoyo, así como fortaleza y tiempo
(Ver estudio de caso : Sección III, 8.1, NID y IIM
(A) Un proyecto de Jawaja.)
Para la rehabilitación de la comunidad: trabajar
como un catalizador en favor de la comunidad o
trabajar en una comunidad para ayudar a la gente
a tratar los temas con los que se enfrentan. (Ver
estudio de caso en la Sección III: el trabajo de
Dastkari Haath Samitis en Aruvacode.)
Para la calificación de las mujeres y la igualdad
de género: ver la intervención entre las
trabajadoras bordadoras de chikan de Lucknow,
Uttar Pradesh (India), llevada a cabo por SEWA
(Self-Employed Women’s Association), una ONG.
Varios de estos esfuerzos se hicieron en el campo
de las artesanías de ‘las mujeres’, como bordados.
(Ver estudio de caso en la Sección III: 4.1 Dastkar:
interacción del diseño en el bordado chikan.)
Intervención para que se conozca una artesanía
en concreto o un grupo de artesanos y para la
preservación de tradiciones culturales y patrimonio
Un ejemplo pertinente de esto es la thewa, de
joyería artesanal en la que hojas de oro en filigrana
se fusionan con placas de cristal. Un puñado de
artesanos hereditarios de la pequeña ciudad
amurallada de Pratapgarh en el distrito de
Chittorgarh, en el sur de Rajasthan (India) y
Rampura en Madhya Pradesh (India), están
especializados en thewa. Un diseñador urbano llevó
el arte de thewa a un primer plano, anunciando las
joyas en revistas y periódicos y mostrándolas en
exposiciones y en tiendas de lujo, creando de esta
manera, no sólo una concientización de la artesanía,
sino también una demanda del producto. Este es
un ejemplo de la ‘inteligencia’ comercial esencial
para la recuperación del sector de la artesanía.
Intervención para la solución de problemas
Reduciendo la dependencia externa o
convirtiendo la artesanía en autosostenible: un
29 La Kala Raksha es una organización social de base popular que trabaja con artesanos de la región de Kutch, Gujarat.
Directrices
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