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Encuentros de Diseñadores con Artesanos
Motivos elegidos
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otras organizaciones de desarrollo y con jóvenes
comprometidos socialmente. El ANT tiene programas
en unos treinta pueblos ubicados en treinta gram
panchayats, las cuales están a una distancia en bicicleta
desde Bongaigaon.
Sobre la comunidad
Los bodos, una comunidad tribal de Assam, han estado
involucrados en una lucha política contra los
assameses, durante las últimas dos décadas. El
conflicto étnico se ha incrementado por la erosión de
la tierra de cultivo de la comunidad tribal debido a los
ríos principales, lo que ha conducido a una lucha por
los recursos entre diferentes comunidades.
Muchas familias sin tierras sobreviven con los jornales
diarios de los hombres y con la venta de verduras que
hacen las mujeres en los haats regionales, pero
ninguna de ellas es una fuente segura de ingresos.
Llegar a los mercados exige mucho tiempo y energía,
debido a las grandes distancias que deben recorrer
las mujeres.
Casi todas las mujeres bodo saben tejer porque este
arte se transfiere de generación en generación. Como
el tejer es una actividad de la casa, en casi todos los
hogares existe un telar de lanzadera.
Tradicionalmente, las mujeres tejían telas para ellas y
sus familias en su tiempo libre, empleando hilo acrílico
que se conseguía fácil, las mujeres producían artículos
tales como dokhna y chaddar, un vestido tradicional
sin costuras de aproximadamente 1,25 metros de
ancho por 3 metros de largo que se rodea desde el
pecho a los tobillos y se sujeta por encima del pecho y
en la cintura.
Misión
Las mujeres tejedoras, especialmente aquellas de
familias sin tierras, necesitaban un mercado que
transformara su actividad tejedora en una fuente
significativa de ingresos seguros. Esto requería un
mercado que apreciara los productos tejidos a mano.
También exigía la diversificación de los productos y la
adaptación de colores y diseños que cubrieran la
demanda de los clientes, un riesgo que las tejedoras
sin tierras no podían correr.
Se esperaba con este proyecto que las mujeres
aumentaran sus ingresos familiares no sólo vendiendo
verduras, sino que contaran con una fuente de ingresos
segura.
Tejedora nueva trabajando
Objetivos
El proyecto se llamó Weaving Peace (Tejer la paz).
Promocionar el arte tradicional de la tejeduría entre
las mujeres rurales bodo, con el fin de crear una
fuente de sustento significativa y sostenible a través
del uso del diseño y del mercadeo.
Aumentar y construir una imagen positiva de la
tribu bodo a través de la promoción de la tejeduría
para contrarrestar la imagen pública de militantes.
Metodología
La metodología y el proceso que se tenía que seguir
para alcanzar los objetivos se dejaron en manos de la
diseñadora.
Fase 1
En primer lugar se divulgó el propósito del proyecto
Tejer la Paz a los residentes de los pueblos
involucrados. Se exhibieron telas tejidas por artesanas
de otros estados, lo que despertó su interés en el
proyecto. La idea de que gente de la ciudad usara y
vistiera las telas tejidas por ellas, era lo que más le
fascinaba a las mujeres bodo.
Simultáneamente la diseñadora Smitha Murthy, llevó
a cabo una profunda investigación sobre la variedad
de los dibujos tradicionales, sus orígenes, las historias
relacionadas con la creación de cada dibujo, colores y
materias primas. Con esta información, se identificó
y estudió la aceptación de dibujos y colores
tradicionales en un posible mercado. La
documentación de los dibujos y diseños tradicionales
de los bodos para crear un punto de referencia del
desarrollo futuro, se convirtió en un proceso que
continuó a lo largo del proyecto.
Se consultaron aldeanos y personas relacionadas con
diferentes temas de los bodos para conseguir
información y comprenderlos no sólo a ellos sino a su
sociedad.
Fase 2
La diseñadora estudió y aprendió la técnica de tejido
practicada por las mujeres bodo para su demostración
en el telar en vez de ser transmitidos verbalmente o
con dibujos. La diseñadora permaneció en el lugar a
petición de ANT, para ganarse la confianza de las
tejedoras y establecer relación con ellas. Según sus
propias palabras, debido a la barrera del lenguaje estaba
totalmente paralizada.
El proceso inició con Smitha Murthy quien se puso en
contacto inicialmente con los hombres de la
comunidad, estableciendo sus credenciales y
ganándose la confianza de las mujeres. Lo que le
ayudó fue el hecho de que era de Bangalore, donde
muchos niños bodo estaban estudiando. Comía y bebía
lo que le ofrecían, para no ofenderles. Se ganó el
respeto de los aldeanos cuando vieron su lucha
cotidiana, desplazándose 30 kilómetros en bicicleta
para llegar a sus comunidades, así como su deseo de
aprender la técnica de tejido y elaborar los prototipos
- todo esto sin hablar su propia lengua.