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116 j. Fo r n é Fa r r e r e s
—Las fiestas de «voudou» pueden celebrarse espontáneamente
en cualquier momento, y por circunstancias muy diversas;
pero en el Este los haitianos las hacen coincidiendo con las
fiestas del calendario cristiano: Navidades, Año Nuevo, Semana
Santa, etc.
El cielo parece una plancha redonda de latón.
Llovizna. Y el agua perlada de las gramas y de los yucatales
se clava en las ropas, en el tuétano. Lejos, resplandece un oasis
eléctrico, salvaje. Los cocuyos, a miríadas, iluminan el sendero
estrecho, como linternas diminutas y flotantes en la noche. El
tam-tam levanta un horizonte de hipos:
¡Tum… putupum. Tum…!
¡¡Ta pin ta. Ta pin taaa…»
¡¡¡Ruu… Ruuu… Ruuuu…!!!
Cuando llegamos al «balli», una larga enramada, los tambores,
cabalísticos, misteriosos, atronaban el espacio. Aquella
noche viví el vértigo de una embriaguez. Es que los hombres de
formación occidental nos vemos arrastrados por las violencias pasionales.
Gustamos del contraste al precio que sea. De momento,
la educación y el temperamento latino chocaron bruscamente
con las primeras impresiones de aquella esterotipia, con colores
salvajes. Ante mi asombro por la enorme multitud congregada
allí, Mr. Muller se explicó:
—Es natural que acudan tantos haitianos. Esta gente no se
duerme. En Semana Santa, en plena zafra, comienzan los preparativos.
Lo fundamental, para ellos, es la asistencia de todos:
iniciados y neóficos en los ritos del «voudou». Comienzan los
organizadores en un batey. Después pasan a otro, marchan a un
tercero con la gente: después a otro. Y así sucesivamente, aumentando
de forma progresiva los grupos hasta llegar a reunir en el