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Lo que produjo el racismo que conocemos no fue el prejuicio
etnocéntrico existente desde la remota antigüedad, sino la relación colonial
moderna entre dominantes y dominados, bajo un sistema de apropiación
económica (Rex, 1970, Sanjek, 1996). Por eso, a pesar de los esfuerzos de
las declaraciones de académicos especialistas, el concepto de raza y las
prácticas racistas persisten, dondequiera que existan relaciones de poder
coloniales y/o asimétricas.
Esto ha sido sumamente significativo en la formación de discurso en el
cual “Occidente” representa lo “superior y civilizado” y el “resto”, lo “inferior y
lo salvaje” (Hall, 1992). Este dualismo estereotipado ha sido interiorizado en
las sociedades americanas para marginar a los afrodescendientes y a los
indígenas dentro de cada Estado nacional.
Se concluye, según los grupos encuestados que efectivamente en
Venezuela existe racismo, un ejemplo de ello son los programas televisivos,
que, lamentablemente a pesar de los importantes resultados históricos antes
mencionados, el reclamo contra el racismo no ha alcanzado a los oídos de
muchos profesionales en los medios de comunicación, ni ha logrado
transformar el hábito de vincular firmemente el índice socio-económico con el
parámetro de densidad de pigmentación de la piel (mientras más oscuro el
color de piel, mayor pobreza), ni tampoco ha logrado afectar el canon
eurocéntrico de belleza (mientras más a la “africana”, es más “feo”).
Cuadro Nº 6 Distribución absoluta y porcentual con relación a si cree que
existe racismo o clasismo.
UDO UGMA
fi f(%) Fi f(%
)
Racismo, lo que se 11 11,11 00 00,