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UNIVERSIDAD DE ORIENTE - Ri.bib.udo.edu.ve - Universidad de ...

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comercializarla.<br />

De igual forma, los indígenas fueron usados en labores <strong>de</strong> arreo <strong>de</strong><br />

ganado y en el pastoreo <strong>de</strong> o<strong>ve</strong>jas, así como para levantar y reparar los<br />

cercados. Los servicios domésticos como cocina, aseo, costura, lavado,<br />

entre otros, fueron posible luego <strong>de</strong> las labores agrícolas, las que con mayor<br />

frecuencia realizan los esclavos africano; no solo como ocupación fija sino<br />

también durante las épocas muertas <strong>de</strong> cosecha, cuando los hombres eran<br />

<strong>de</strong>stinados a tareas <strong>de</strong> reparación <strong>de</strong> escaleras, pare<strong>de</strong>s, techos, muebles.<br />

Los esclavos también realizaban oficios artesanales, zapateros,<br />

carpinteros, herreros, pulperos, y otros, mientras que las mujeres eran<br />

empleadas como cocineras, costureras, sirvientas, niñeras y comadronas.<br />

La vieja colonización violenta dio paso a un etnocidio racista, que<br />

preten<strong>de</strong> imponer por todas partes su visión <strong>de</strong>l mundo, para ellos lo<br />

primordial no era tanto dominar físicamente sino más bien psíquica y<br />

culturalmente a las poblaciones encontradas en América y los que<br />

posteriormente emigrarían por la fuerza a zonas que sirvieron como<br />

potenciales áreas <strong>de</strong> expansión.<br />

El agente en juego <strong>de</strong> la conquista es el etnocidio, fenómeno que<br />

podríamos <strong>de</strong>finir, en una primera aproximación, como un genocidio cultural,<br />

genocidio <strong>de</strong> “buena conciencia”, ejercido “por el bien <strong>de</strong>l salvaje”. Sus<br />

resultados son tanto o más atroces que los <strong>de</strong> la exterminación física, el<br />

conquistador recurrió a la repudiación que consistía en que la relación <strong>de</strong> un<br />

grupo con el otro se interpreta según el esquema dualista naturaleza/cultura,<br />

la “sociedad civilizada” juzga a la “sociedad salvaje” como inferior, infrahumana.

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