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asimilación. Sin embargo desde el punto de vista genético y
cultural, se aprecia con toda claridad su aporte. El segundo
grupo, es el pueblo garífuna, que se forma en la isla de San
Vicente en el Caribe como resultado de complejas relaciones
entre la nación indígena Caribe y grupo de cimarrones negros
que se escaparon de las fincas y buscaron refugio entre los
indígenas. (p.11).
Otro ejemplo bien palpable del mestizaje afroindígena se encuentra en
la costa atlántica colombiana y los valles del Cauca y del Magdalena, en
estos lugares se propició un mezcla entre aquellos africanos que traían las
mercancías en grandes champanes o bongós desde Barranquilla hasta
Honda y que hacían paradas en algunos sitios, los que en el pueblo paisa
hacen llamar las fondas y que en el Magdalena se llamaban las barrancas,
ahí descansaban de sus largos viaje y pasaban algún tiempo los africanos
esclavizados y posteriormente se relacionaban sexualmente con las mujeres
indígenas surgiendo así tipologías bien particulares en los pobladores del
valle de Magdalena, del valle del Cauca.
De allí viene los nombre otorgados a estas zonas de la orillas del
Magdalena llamadas Barranca de Loba, Barrancabermeja, por que surgieron
con fondas donde los bogas con sus grandes canoas y mercancías,
pernoctaban.
La cuenca del Caribe es vista como la concentración más grande de
cultura y lenguaje de la diáspora africana en el hemisferio occidental, entre
las naciones del Caribe hispanófono. Los africanos y sus descendientes han
vivido en el Caribe desde los primeros viajes europeos hasta la época
contemporánea, cinco siglos de contactos lingüísticos y culturales que
condujeron a una simbiosis.