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UNIVERSIDAD DE ORIENTE - Ri.bib.udo.edu.ve - Universidad de ...

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echazados, así como quienes practican el racismo, la discriminación racial .<br />

es importante <strong>de</strong>stacar, el manejo <strong>de</strong> las conceptualizaciones <strong>de</strong> racismo y<br />

discriminación racial como están establecidas por la Organización <strong>de</strong><br />

Naciones Unidas (ONU), las cuales permiten <strong>ve</strong>r la trascen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> sus<br />

efectos, así como la necesidad <strong>de</strong> su erradicación para mejorar las<br />

relaciones humanas y avanzar hacia una sociedad más justa, más armónica.<br />

(Camacho. 2005. p. 26).<br />

Algunos autores sostienen, con frecuencia, que ser negro hoy en día no<br />

implica necesariamente que se será objeto <strong>de</strong> discriminación o exclusión <strong>de</strong><br />

algún tipo; algunos negros han logrado en base a su esfuerzo personal<br />

escalar las más altas posiciones en los negocios, la política, las ciencias, el<br />

arte, entre otros.<br />

Posiblemente la exclusión hoy no está directamente ligada al color <strong>de</strong> la<br />

piel o a otras características fenotípicas, pero socialmente es motivo para<br />

dudar <strong>de</strong> la <strong>ve</strong>nezolanidad <strong>de</strong> una persona. Esta es probablemente la razón<br />

por la que, aunque la piel blanca es minoritaria en Venezuela, la mayoría <strong>de</strong><br />

los miembros <strong>de</strong> la élite social correspon<strong>de</strong>n a ese sector; en la selección<br />

para contratar personal en una empresa, por ejemplo, habrá una ten<strong>de</strong>ncia a<br />

preferir a personas que se ajusten al fenotipo <strong>de</strong>l hombre europeo; se<br />

consi<strong>de</strong>ra que la mayoría <strong>de</strong> la población <strong>ve</strong>nezolana es <strong>de</strong>scendiente <strong>de</strong><br />

negros o <strong>de</strong> indígenas, la exclusión no se produce por motivos netamente<br />

raciales, sino por el hecho <strong>de</strong> no compartir los criterios civilizatorios <strong>de</strong> la élite<br />

social inspirados en cultura occi<strong>de</strong>ntal mo<strong>de</strong>rna y en las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

consumo; se configura así, una exclusión cultural <strong>de</strong> génesis racista que ha<br />

perneado en todos los sectores sociales; el mestizo niega la parte <strong>de</strong> sí<br />

mismo que no es socialmente aceptada y hasta el negro y el indígena<br />

intentan adoptar una i<strong>de</strong>ntidad ajena. La exclusión, entonces, toma la forma

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