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La escuela debe aprovechar las potencialidades educadoras del entorno local e incidir en el proceso de desarrollo y socialización. En este contexto, el futuro de las ciudades dependerá, cada vez más, de la inversión en formación, del aprovechamiento de las potencialidades educadoras del entorno local, de la suma de instituciones y actores que van más allá del marco escolar, incorporando el conjunto de prácticas formativas que incidan en el desarrollo. A lo largo del siglo XX la pedagogía progresista ha mostrado cómo la educación y la cultura, en general, han favorecido a los hombres, blancos y ricos; cómo, a través de la transmisión cultural se moldeaban las conciencias y las conductas de los ciudadanos; cómo se reproducen y recrean el clasismo, el sexismo, el racismo y la homofobia. Hay una continuidad evidente entre la tradición crítica y las teorías de la reproducción, propias de la Modernidad, que desocultaron con contundencia los sesgos de clase de la cultura escolar, y el multiculturalismo, nacido en un contexto de postmodernidad, y que nos muestra que las parcialidades del currículum no sólo son de clase, sino también de género (la pedagogía feminista), de etnia o —raza“ (los estudios postcoloniales, la reivindicación de la experiencia y las culturas de los grupos dominados y colonizados) y de orientación sexual (la pedagogía —querer) Se concluye, que el método para educar interculturalmente en la escuela, es aquel donde se propicien actividades interculturales. Es decir, educar interculturalmente exige a los profesionales tomar conciencia de su propio bagaje cultural, analizarlo críticamente y reconstruirlo sobre unas nuevas bases. Cuadro Nº 40 Distribución absoluta y porcentual con relación a como te
diriges verbalmente hacia una persona afrodescendiente. UDO UGMA fi f(%) fi f(% ) Respeto 91 91,91 91 98, 91 Burla 04 04,04 01 01, 09 Otras 04 04,04 00 00, 00 Total 99 99,99 92 10 % 0,00% Fuente: Datos recolectados por las investigadoras. Año – 2008. El cuadro está referido a como te diriges verbalmente hacia una persona afrodescendiente. Los estudiantes de la UDO expresaron que: Respeto 91,91% y porcentajes iguales a 04,04% para burla y otros. Los estudiantes de la UGMA afirmaron que: Respeto 98,91% y Burla, 01,09%. Garatachia, (2005) plantea que dentro de este contexto también es importante señalar que un prejuicio racial, es el producto de un estado afectivo-activo el cual nunca es resultado de una reflexión, es ese estado afectivo que no podemos nulificar a través del razonamiento no por demostración, el prejuicio racial es un estado influido por las circunstancias políticas y económicas. Los factores que fomentan los prejuicios raciales son: 1. heterogeneidad de la población conviviendo y compitiendo. 2. ignorancia, falta de información y comunicación. 3. crecimiento demográfico del grupo discriminado. 4. rivalidades y conflictos por el trabajo. 5. propaganda tendenciosa.
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