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días, América Latina, y particularmente Venezuela, se mantiene todavía en una
posición reproductiva de la desigualdad social. De esta forma, aún existen
elementos de rechazo hacía la población de origen y ancestría africana.
De tal modo que, para justificar y asegurar la existencia del racismo en
Venezuela, el régimen esclavista utilizó argumento biológicos, religiosos, e
ideológicos. Este régimen se fortaleció sobre la creencia que ellos eran
superiores, y que esos seres, a los cuales identificaron con el termino de “negros”
no eran capaces de crear cultura, pues poseían poca o nula capacidad intelectual
y no poseían alma.
Por consiguiente, se fue construyendo una mala imagen de los africanos
esclavizados y sus descendientes en este lado del mundo. La población indígena
que habitaba en lo que hoy es el Estado Sucre, y la población africana que llegó
después, se enfrentaron a todos estos acontecimientos. Dicha imagen se
perpetuó en el tiempo y se percibe en la actualidad. A los “negros”, apelativo que
se le daba al hombre y a la mujer de piel oscura, que para los españoles carecían
de intelecto y “gentileza”, se les desprecia por el color de la piel, el tipo de cabello,
la forma de la nariz, la manera de reír, por su forma de danzar, por su
corporeidad, por su manera de ser. Esta idea falseada del “negro” y del “indio”, ha
sido alimentada en los núcleos familiares y trasladados a los espacios educativos,
particularmente a los escenarios universitarios, donde encuentran ambiente para
crecer por las características de las relaciones interpersonales que se dan.
Cabe señalar, que la universidad como tal, es producto de la colonia con
un proceso de mejoramiento intrínseco que aún en estos días vive, pero que,
como institución colonial, es productora de valores socioculturales de la colonia.
No obstante, es necesario resaltar, que en la mayoría de los textos que