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La primera es la del origen asiático, formulada por Max Müller en 1888 y
seguida por H. d’Arbois de Jubainville, Keary y Ripley; la segunda tesis hace
referencia a un origen nórdico o germánico, basándose en las características
físicas que los textos antiguos atribuyen a los indoeuropeos; el territorio
original estaría entre los mares Báltico y del Norte, ya fuera en Lituania, en el
norte de Alemania y Escandinavia meridional o en Alemania Central.
La tercera idea, defendida entre otros por Gordon Childe y Bosch
Gimperá, cree encontrar el territorio indoeuropeo original en Europa central o
Rusia meridional. En ese núcleo vivieron los pueblos indoeuropeos, que
según Bosch Gimperá aparecen étnicamente en el mesolítico y
arqueológicamente a inicios del neolítico. En el segundo neolítico siempre
según Bosch Gimperá son ya semisedentarios y se produce una explosión
demográfica que transformaría la vida social, vendrá entonces la dispersión,
que tendrá lugar en dos olas migratorias, expandiéndose por los cuatro
puntos cardinales del mundo
En este sentido en los que respecta a América una vez más en el
Caribe como centro cultural, hay presencia indoméstiza a lo ancho de los
pueblos que la componen, se dice que estos individuos se hacen ver como
blancos y gran parte de ellos niega rotundamente parte de su herencia
genética y cultural.
Duncan, Q. (2001), nuevamente hace referencia a este proceso
de mestizaje indoeuropeo: Este grupo, tradicionalmente
defiende posturas que hemos denominado de “eurofilia”, o sea
una identificación total con la cultura europea que se considera
superior, y una marcada “etnofobia”, o sea el rechazo de las
etnias no dominantes (p.13).
Así se evidencia en el presente el alcance que tuvo esas olas