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La escuela debe aprovechar las potencialidades educadoras del
entorno local e incidir en el proceso de desarrollo y socialización. En este
contexto, el futuro de las ciudades dependerá, cada vez más, de la inversión
en formación, del aprovechamiento de las potencialidades educadoras del
entorno local, de la suma de instituciones y actores que van más allá del
marco escolar, incorporando el conjunto de prácticas formativas que incidan
en el desarrollo.
A lo largo del siglo XX la pedagogía progresista ha mostrado cómo la
educación y la cultura, en general, han favorecido a los hombres, blancos y
ricos; cómo, a través de la transmisión cultural se moldeaban las conciencias
y las conductas de los ciudadanos; cómo se reproducen y recrean el
clasismo, el sexismo, el racismo y la homofobia. Hay una continuidad
evidente entre la tradición crítica y las teorías de la reproducción, propias de
la Modernidad, que desocultaron con contundencia los sesgos de clase de la
cultura escolar, y el multiculturalismo, nacido en un contexto de
postmodernidad, y que nos muestra que las parcialidades del currículum no
sólo son de clase, sino también de género (la pedagogía feminista), de etnia
o —raza“ (los estudios postcoloniales, la reivindicación de la experiencia y las
culturas de los grupos dominados y colonizados) y de orientación sexual (la
pedagogía —querer)
Se concluye, que el método para educar interculturalmente en la
escuela, es aquel donde se propicien actividades interculturales. Es decir,
educar interculturalmente exige a los profesionales tomar conciencia de su
propio bagaje cultural, analizarlo críticamente y reconstruirlo sobre unas
nuevas bases.
Cuadro Nº 40 Distribución absoluta y porcentual con relación a como te