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hacen referencia a las características fenotípicas del negro y del indígena, no se
resaltan las características positivas de los mismos, lo cual se traduce en una
discriminación en torno a las limitaciones y capacidades que ambos grupos
pudieron tener. Esto se puede observar en los contenidos programáticos de
algunas cátedras universitarias. En ellas no aparece el legado cultural de estos
dos grupos desde un plano positivo.
Al referirse a este tópico, Camacho (2005) dice:
El racismo se construyó como modelo de dominación soportada por
diversos sectores y generaciones de la sociedad, donde, particularmente en
Venezuela, se ha ocultado tras las pantallas de la supuesta igualdad racial,
producto de un importante proceso de mestizaje que se dio en la colonia y,
que para muchas personas significa tener sólo una mezcla biológica de los
africanos, los americanos y los europeos, sin embargo, resaltando este
ultimo componente como el más predominante, cuando en la mayoría es el
menos significativo, de allí se desprende el alto índice de endorracismo
presente e inconsciente en parte de esa gran población considerada errante
“minoría étnica” porque actualmente muchas y muchos no reconocen el
aporte africano en su composición biológica y cultural como elementos
complementarios para definirse afrodescendiente. La discriminación racista
en la actualidad se expresa en Venezuela y en muchas países de América
Latina y el Caribe de diversas formas y en diferentes escenarios: familiar,
educativo, social, político, laboral, y otros, convirtiéndose muchas veces en
un factor predominante de exclusión, más que de pertenencia a una clase
social determinada, lo cual es valorada por algunos sectores como la causa
de mayor predominio de discriminación en nuestro país (p. 28).
De esta forma, se puede notar cómo el racismo se oculta dentro de la