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años 60 ante la aparición de las teorías científicas relativas al
predeterminismo biológico y a fenómenos como el segregacionismo y la
discriminación racial, presentes en aquel momento en los países
occidentales. En los últimos años, algunos investigadores han llegado a
postular la teoría de que la raza no existe.
En este sentido, Duncan (2001) señala que:
La negación de la existencia de raza parece responder a varios
sistemas fundamentales: la dificultad de aceptar la diversidad;
el miedo al efecto divisionista que pudiera tener la admisión de
esa diversidad; el temor racista de una supuesta solidaridad
racial que ponga en peligro el dominio blanco; la desmedida
admiración por la cultura europea u occidental. La negación de
la raza comenzó a gestarse en ciertas corrientes marxista, que
en su afán reduccionista de explicar toda la dinámica humana a
partir de la lucha de clase, señalaron que las razas eran
construcciones ideológicas sin base biológica. Por supuesto
que nuevamente es elemental rebatir esa tesis, con solo
menetonar hechos que son verdades de Perogrullo, como el
que no nacen niños blancos de madres chinas y padres negros,
ni sale niños rubios de la mezcla de indios y negros (p. 28).
La negación de la existencia de lo visible siempre será dudoso, de ahí
que se plantee o se lance una hipótesis de que se está en presencia de un
temor racista a una supuesta solidaridad entre grupos no blancos que, al
final, constituyen la mayoría de los seres humanos (Duncan, 2001).