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funciones ideológicas, los medios de comunicación construyen
una definición de lo que es la raza, cuál es el significado de lo
imaginario que la raza posee, y lo que se entiende por el
“problema de la raza”. Ellos nos ayudan a clasificar el mundo en
términos de categorías de raza. (Hall, 1981. p. 35)
Por eso, la marginación e invisibilización de los/as “negros/as” en los
medios de comunicación es un problema de suma importancia, que debe ser
debatido públicamente, la ausencia de negros/as en los medios muestra la
discriminación racial y la exclusión solapada que existe en esta sociedad
venezolana.
Lo que debemos contemplar con respeto a la diversidad está
aplicándose en el mercado nacional venezolano como consecuencia de la
dinámica propia de grandes corporaciones, proceso ajeno a los reclamos
concretos anti-racistas de parte de los actores locales.
En consecuencia, y con relación a lo abordado anteriormente en
algunos países de América Latina, se ha hecho de la diferencia una
oportunidad, para ello, se reconoce que todos son iguales ante la ley, sin
distingo de raza, credo o color de piel, de allí que en la década de los
ochenta se reconocieron como sujetos de derecho a las y los
afrodescendientes. Nicaragua (1987), Brasil (1988), Colombia (1993),
Ecuador (1998) y Perú (2005). Esos países aportan un ejemplo claro de que
no puede existir modernización real de los Estados sin reconocer los aportes
ancestrales de las y los afrodescendientes.
En Venezuela, la situación cambia. Pese a los avances que ha hecho el
país en materia de derecho indígena, en el texto constitucional aprobado en
1999, dándole a los indígenas espacio y reconocimiento, y no obstante, a
pesar de pregonar la igualdad de todos los venezolanos y venezolanas, sin