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transformarlo y convertirlo, someterlo para salvarlo.
Muchos estudios sobre el racismo en regiones indígenas recuperan
esta idea de una continuidad fundamental de los valores racistas nacidos en
el periodo colonial, promovidos por la Corona y por la Iglesia católica. Una
tesis generalmente aceptada al respecto es que el racismo latinoamericano
es neocolonial y está imbuido de una misión civilizadora educadora y
paternalista.
En raras ocasiones se presenta como un racismo de exterminio, suele
ser más bien una ideología que justifica el poder étnico y la explotación de
los pueblos indígenas por la defensa del linaje y sentimientos de superioridad
asociados con la herencia.
1.5 Algunos Antecedentes de la Abolición de la Esclavitud en
Venezuela.
1. Decreto de la Junta Suprema de Caracas prohibiendo el trafico de
esclavos. Caracas 14 de Agosto de 1810. “…ha tomado entre otras
providencias la de prohibir la introducción de negros en estas
provincias…, no deben entenderse esta prohibición con las
expediciones emprendidas con ese objeto y para la que habían
obtenido ante el permiso…” (Camacho, A y Colb. 1979. p. 03).
2. Decreto “sobre libertad de los esclavos”, hecho por Simón Bolívar el 02
de junio de 1816, “considerando que la justicia, la política y la patria
reclaman imperiosamente los derechos imprescindibles de la
naturaleza, he venido en decretar, como decreto, la libertad absoluta de
los esclavos… “Art. 03 “El nuevo ciudadano que rehúse tomar las
armas para cumplir con el sagrado deber de depender de su libertad,