Obras de SAN AGUSTÍN - 10

248 Sermón XV A
postura. Se le acerca ahora la esposa invitándole a la blasfemia,
y dice: « ¡Cuántos males padecemos! Maldice a Dios y muérete».
En un principio, Eva, invitada por el diablo a la vida, fue
seducida y encontró la muerte. El diablo dice: No morirás de
muerte. Y pensando que había de tener la vida encontró la
muerte, ya que obró en contra del mandamiento del Señor
y persuadió al varón en contra del mandamiento de Dios.
Ahora, por el contrario, dice: Maldice a Dios y muérete. Baste
ya con aquella Eva que persuadió a obrar contra el precepto
divino. Ella seguía siendo Eva, pero él no siguió siendo Adán.
Ella seguía llena del diablo, pero Job estaba corregido por el
ejemplo. Fue mejor Job en el estercolero que Adán en el paraíso.
Para que entendáis lo que vale un corazón recto, ¿cómo
derribó Job al diablo, en medio de su pobreza y de sus llagas?
Respondiendo a la mujer y diciéndole: Has hablado como una
mujer insensata. ¿Si hemos recibido los bienes de mano de
Dios, por qué no hemos de recibir los males? Bendijo al Señor
en todo tiempo, manteniendo siempre en su boca la alabanza.
Era un hombre de corazón recto, por eso le convenía alabar
a Dios. Si queréis que la alabanza sea digna en vuestros labios,
sed también vosotros hombres de corazón recto. Y si queréis
ser rectos de corazón, que en nada os desagrade Dios. Porque,
una de dos: o entendéis la razón por la cual Dios obra así,
y viendo la razón no le censuráis; o, si no entiendes la razón
del obrar de Dios, sábete que él actúa de manera que no pueda
desagradar a nadie.
vulnere positus Iob laudaret Deum rectus corde, in nullo varians, quem
decebat laudatio. Accessit ad eum illa ad hoc relicta, et persuasit, immo
suasit blasphemiam. Ait enim: Quanta mala patimur! Dic diquii in
Deum, et morere (Iob 2,9). Primo Eva a diabolo quasi ad vitam invitata
seducta est, et invenit mortem; etenim diabolus ait: Non mor te morieris
(Gen 3,4). Et putans se habituram vitam, mortem invenit, quia contra
praeceptum Dei fecit, et contra praeceptum Dei viro persuasit. Modo
contra: Dic aliquid in Deum, et morere. Sufficiat Eva quia persuasit
faceré contra praeceptum Dei. Illa adhuc Eva, ille iam non Adam; illa
a diabolo impleta, ille exemplo correctus. Melior Iob in stercore, quam
Adam in paradiso. Ut noveritis quantum sit rectum cor habere, Iob quomodo
prostravit diabolum in illa inopia, in illo vulnere? Respondit enim
muliere, et ait: Tanquam una ex insipientibus mulieribus locuta es. Si
bona percepimus de manu Domini, mala non sustinebimus? (Iob 2,10).
Benedixit Dominum in omni tempore, semper laus eius in ore illius;
rectus enim erat corde, propterea illum decebat laudatio. Si ergo vultis
ut et vos deceat laudatio, estote recti corde; si vultis autem esse recti
corde, non vobis displiceat in aliquo Deus. Aut enim vides causam, quare
faciat quod facit, et causam intuens non reprehendis; aut, si te causa
latet, scito quia ille facit, qui in nullo poterit displicere.
Comentario del salmo 32,1 249
8. Alguno derriba su propia casa y es reprendido. Pero si
conoces la causa, quizá no reprendes al que lo hace. Ahora nos
encontramos en esta basílica, nos resulta estrecha y pequeña;
pero agradó al Señor el que construyéramos otra, y ésta ha de
ser destruida 6 . Cualquiera que vea a los derribadores, cuando
se comience a derribar, dirá «¿No se oró aquí? ¿No se ha invocado
aquí el nombre del Señor? ¿Qué daño hace para ser
destruida?» Desagrada esa acción porque se ignora el motivo.
Así actúa también Dios. ¿Por qué actúa así? Si eres de corazón
recto: o lo sabes y alabas o lo ignoras y lo crees. Es de corazón
recto aquel que en las cosas conocidas alaba a Dios y en lo que
ignora no trata a Dios de necio. Sin razón alguna y neciamente
te censura aquel que ignora tus razones y tus planes. Y tú, ¿te
atreves a censurar al gobernador del mundo entero, al creador
del cielo y de la tierra, porque hizo soplar el viento y se secaron
las viñas o porque formó las nubes y cayó una granizada?
¡No murmures! El sabe bien gobernar y ponderar todas sus
obras. Tú no pudiste crear el cielo y la tierra, y, sin embargo,
si se te permitiese, dirías a Dios: «Si yo gobernase, no haría lo
que tú haces». Cuando te desagrada algo hecho por Dios, ¿no
pretendes ser tú mismo gobernador? Avergüénzate. ¿A quién
quieres anteponerte: el que ha de morir al inmortal, el hombre
a Dios? Mejor es someterse a Dios que intentar anteponerse
8. Deicit nescio quis domum suam, reprehenditur; si causam noveris,
fors non reprehendis hominem facientem. Utique in hac modo basilica
sumus, et angusta est, et habet aliquid parvum, et placuit Domino alteram
fieri, et destruenda erit haec. Quicumque forte viderit deicientes, cum
coeperit deici, dicit: Hic non oratum est? Hic nomen Dei non invocatum
est? Quid patiuntur isti ut deiciant? Displicet opus, quia latet consilium.
Sic ergo et Deus aliquid facit: quare faciat, aut [132] seis, et laudas;
aut nescis et credis, si rectus es corde. Ipse est enim rectus corde, qui et
in ipsis causis quas novit laudat Deum, et in his quas nescit non dat
insipientiam Deo. Iniuste et stulte reprehenderis, homo gubernator domus
tuae, ab ignaro causarum et ignaro consiliorum tuorum; et tu audes gubernatorem
totius mundi, et creatorem caeli et terrae reprehenderé, quia
flavit ventus, et aruerunt vites, aut surrexit nubes, et fudit grandinem?
Noli reprehenderé: novit ille omnia opera sua et gubernare et numerare.
Tu certe non potuisti fabricare caelum et terram; et tamen, si tibi liceret,
díceres Deo: O si ego gubernarem, non facerem quod facis. Quando
enim tibi displicet nescio quid factum a Deo, nonne velles te esse gubernatorem?
Erubesce. Cui velis succedere, vide: moriturus immortali, homo
6 La destrucción de la basílica tuvo efectivamente lugar, y la construcción de
la nueva no se hizo espetar largo tiempo. El sermón 359, de finales del 411
(el presente fue predicado en el 410), tuvo lugar el mismo día de la dedicación
de la nueva basílica, denominada Florencia, nombre que tomó del obispo de
la ciudad Florencio. Léase sermón 359,9: «Habéis honrado a vuestro obispo
al querer que esta basílica se llamase Florencia».