Obras de SAN AGUSTÍN - 10

550 Sermón XXXVII
se gasta, nunca se mancha. Hay verdaderas riquezas donde
no hay escasez ni indigencia alguna. ¿Por qué buscas esto
ahora, antes de resucitar? Si eres hijo de esta mujer, mira
para cuándo se te prometen las riquezas. Se levantaron sus
hijos y se enriquecieron. Prepárate a recibir las riquezas de
la resurrección. No ames éstas, para que merezcas llegar a
aquéllas. Se levantaron sus hijos y se enriquecieron.
26. Su marido la alabó. Nosotros la alabamos también,
pero no con algo nuestro. Su mismo marido la alabó. Cuando
se levantaron sus hijos y se enriquecieron, la miró, puso en
ella sus ojos y la alabó. ¿Quién no quiere oír cómo la alabó?
Si con tanta alegría escuchasteis cuando la alabamos nosotros,
¿cómo escucharíamos, si pudiéramos oír cómo la alabó su
marido? La alabó en la resurrección. Cuando hayamos resucitado,
lo escucharemos. ¿No calló ahora tal alabanza? Aquí
hemos oído escrita tal alabanza; la otra alabanza vendrá
después. Oigamos ahora. Vivamos en ella así, y con ella oigamos
cómo la alabará su marido cuando la vea con tanta
felicidad de hijos, enriquecidos en la resurrección de los
muertos.
27. Muchas hijas han hecho proezas. Son alabanzas con
las que la alaba su marido. Muchas hijas han hecho proezas.
¿Qué hijas son éstas? ¿A quiénes se las compara? En realidad,
ni se las compara. Muchas hijas han hecho proezas. Tú, en
cambio, las superaste a todas. Prestad atención; os lo suplico;
ya llegamos al final de la lectura. Temo que os encuentre fatigados
en este momento en que quiero que prestéis mayor
sordidatur. Illae sunt verae divitiae, ubi nulla [233] erit inopia, milla
erit indigentia. Quid modo quaeris hoc, antequam surgas? Si filius es
mulieris huius, attende quando tibi divitiae promittantur. Surrexerunt
filii eius, et ditati sunt. Pata te resurrectionis divitias accipete. Noli has
amare, ut merearis ad illas venire. Surrexerunt filii eius, et ditati sunt.
CAPUT XVII.—26. Et vir eius laudavit eam.—Nos eam laudabimus,
sed non de nostro. Ipse vir eius laudavit eam. Quando surrexerunt filii
eius, et ditati sunt; attendit eam, et inspexit eam, et laudavit eam. Quis
nolit audire quomodo laudaverit? Si tam iucunde audistis, cum laudaretur
a nobis; quomodo audiremus, si possemus audire sicut eam laudavit vir
eius? Laudavit eam in resurrectione: cum resurrexerimus, audiemus. An
et modo non tacuit laudem ipsius? Haec est ipsa laus, ipsa sequetur.
Audiamus, audiamus quemadmodum eam laudaverit vir eius, videns eam
iam cum tanta beatitudine filiorum, divitum in resurrectione mottuorum.
27. Multae, inquit, filiae fecerunt potentiam.—Laudes sunt, quibus
eam laudat vir eius. Multae filiae fecerunt potentiam. Quae filiae, quibus
haec comparatur? Et non comparatur. Multae filiae fecerunt potentiam:
tu autem superasti. Attendite, rogo vos: iam in fine lectionis sumus.
Metuo enim ne ibi vos habeam fatigatos, ubi máxime exigo intentos.
Audiamus laudes illius. Multae filiae fecerunt potentiam: tu autem supe-
La mujer fuerte 551
atención. Escuchemos sus alabanzas. Muchas hijas hicieron
proezas. Tú, en cambio, las superaste y te sobrepusiste a todas.
Tú, dijo, las superaste, te colocaste sobre todas. ¿Quiénes son,
pues, las hijas que hicieron proezas, a las que ésta superó y a
las cuales se sobrepuso? ¿O qué proeza hicieron o en qué
las superó? Son las hijas malas, es decir, las herejías. ¿Por
qué son hijas? Porque también nacieron de ella. Pero eran hijas
malas, hijas no por la semejanza de las costumbres, sino por
la de los sacramentos. También ellas tienen nuestros sacramentos,
nuestras Escrituras, nuestro amén y nuestro aleluya; la
mayor parte de ellas tienen nuestro símbolo de fe, muchas
tienen nuestro bautismo. Por eso son hijas. ¿Pero queréis
saber qué se dijo a esta mujer en cierto lugar, es decir, en el
Cantar de los Cantares? Como lirio en medio de espinas, asi
es mi vecina en medio de sus hijas. ¡Sorprendente afirmación:
a quienes llama espinas, llama también hijas! ¿Pero hacen
proezas aquellas espinas? Así es. ¿No veis cómo también las
herejías oran, ayunan, dan limosna, alaban a Cristo? Me atrevo
a afirmar que hay allí falsos profetas, de los cuales se dijo:
Hacen muchas señales y prodigios para engañar, si fuera posible,
hasta a los elegidos. Os lo anuncié de antemano. Hacen
proezas las espinas. A ellas se refiere aquello: ¿Acaso no
comimos y bebimos en tu nombre? ¿No hicimos muchos milagros
en él? Comimos y bebimos no puede decirse de cualquier
alimento. Sabéis a cuál pudo referirse, tanto la comida como
la bebida. Hicimos muchos milagros. Que las hijas hacen
rasti, et superposuisti omnes. Tu, inquit, omnes superasti, tu super omnes
posuisti. Quae sunt ergo aliae filiae quae fecerunt potentiam, quas ista
superávit, et super quas ista superposuit? Aut quam potentiam fecerunt,
aut unde ista superávit? Sunt enim malae filiae, quae sunt haereses.
Quare filiae? Quia et illae ex ista natae sunt. Sed filiae malae, filiae non
similitudine morum, sed similitudine Sacramentorum. Habent et ipsae
Sacramenta nostra, habent Scripturas nostras, habent Amen et Alleluia
nostrum, habent pleraeque Symbolum nostrum, habent multae Baptismum
nostrum: ideo filiae. Sed huic mulieri, vultis nosse, quid alibi dictum sit,
in Canticis canticorum? Sicut lilium in medio spinarum, ita próxima mea
in medio filiarum (Cant 2,2). Mirum dictum, easdem et spinas dixit et
filias. Et illae spinae facíunt potentiam? Faciunt plañe. Non videtis quemadmodum
et ipsae haereses orent, ieiunent, dent eleemosynas, laudent
Christum? Possum dicere, esse ibi pseudoprophetas, de quibus dictum
est, Faciunt. signa et prodigia multa, ut fallant, si fieri potest, etiam
electos. Ecce praedixi vobis (Mt 24,24.25). Faciunt potentiam et spinae:
de qua potentia dicitur, Nonne in nomine tuo manducavimus et bibimus,
et in nomine tuo virtutes multas fecimus? (Mt 7,22, et Le 13,26). Manducavimus
et bibimus, non de quocumque cibo diceret: nostis de quo dicere
potuit, vel cibo vel potu. Et virtutes multas fecimus. Faciunt potentiam