Obras de SAN AGUSTÍN - 10

256 Sermón XVI
buenos: aparta su lengua de la mentira; y aunque el terror de
la muerte le incite a obrar mal, que sus labios no digan falacias.
Y si se le induce a engaño para conseguir los días buenos del
mundo: apártese del mal aun en medio de las mismas cosas
buenas y practique el bien aun en medio de las mismas
cosas malas. Busque esa paz que no existe sobre la tierra y encuéntrela
en aquel que hizo el cielo y la tierra.
5. Por lo mismo, hermanos, desead la verdadera vida
y amad el llegar a ver los días buenos en donde jamás habrá
noche. Amad aquella vida en la que no existe el miedo de un
día malo; amad aquellos días buenos en donde la vida no tiene
fin. Pero, si amáis esa herencia, procurad no huir del trabajo
del que es recompensa. Seguid buscando aquella paz verdadera.
Trabajad con vuestras manos ante Dios durante la noche y no
quedaréis defraudados. ¿Qué significa el trabajar con vuestras
manos? Con vuestras buenas obras. ¿Qué significa durante la
noche? En la tribulación. ¿Qué significa ante Dios? La pureza
de conciencia. Viviendo así y amando todo esto poseeréis a
Dios, y en él poseeréis la vida sin fin, tendréis días buenos sin
sombra, tendréis una paz sin discusión.
si eum terror mortis cogat ad malum, labia eius non loquuntur dolurn:
et si diebus fallaciter bonis invitetur ad dolum, declinat a malo etiam
inter bona, facit bonum etiam Ínter mala; quaerit pacem, quae non est
[124] super terram, et sequitur eam in illo qui fecit caelum et terram.
5. Quanto ardore quaerenda pax et vita aeterna.—Proinde, fratres,
concupiscite vitam, et diligite videre dies bonos ubi nulla nox erit: vitam
in qua dies malus non timeatur; dies bonos, in quibus nunquam vita
finiatur. Sed si hanc mercedem diligitis, cávete ne opus, cuius ea merces
est, recusetis. Mam enim pacem quaerendo sequimini: quaerite autem
manibus vestris nocte coram Deo, et non decipiemini (Ps 76,3). Quid
est enim manibus vestris, nisi operibus vestris? Quid est nocte, nisi in
tribulatione? Quid est coram Deo, nisi conscientiae puritate? Sic vivendo
et hoc amando, habebitis Deum in contemplatione, et in illo vitam sine
defectione; dies bonos sine contenebratione, pacem sine dissensione.
SERMÓN XVI A (=Denis20)
Tema: Comentario del Sal 38,13.
Fecha: El año 411.
Lugar: La basílica Maiorum, de Cartago.
1. Es una exigencia cristiana el progresar cada día en el
conocimiento de Dios y el alegrarse en sus dones. El tiempo de
nuestro viaje por el mundo es breve, pero nuestra patria carece
de tiempo. Entre el tiempo y la eternidad existe una gran diferencia.
Aquí se conquista ia piedad, allí se descansa. Como
buenos negociantes, deberíamos saber lo que ganamos cada día,
ya que no solamente debemos ser cuidadosos en el escuchar,
sino también solícitos en el bien obrar. Esta escuela, en la que
solamente Dios es el maestro, busca alumnos buenos, asiduos
y aplicados. Lo dice el Apóstol: No seáis negligentes en la entrega,
tened un espíritu fervoroso, sed alegres en la esperanza.
En esta escuela aprendemos cada día: una cosa en los preceptos,
otra en el ejemplo y otra en los sacramentos'. Todo esto es la
medicación de nuestras heridas y el estímulo de nuestro celo.
Acabamos de decir: ¡Señor! Escucha mi oración y mi plegaria;
SERMO XVI A [MA 111] (PL 46,898-908)
DE RESPONSORIO PSALMI TRICESIMI OCTAVI: «EXAUDÍ ORATIONEM MEAM
ET PRECEM MEAM, DOMINE». ET DE MULIERE IN ADULTERIO DEPREHENSA
1. Christianorum est, cotidie in Deum proficere, et de Deo vel de
donis eius semper gaudere. Peregrinationis enim nostrae tempus brevissi[112]mum
est, et patria nostra sine tempore est. ínter aeternitatem
enim et tempus multum distat: hic conquiritur pietas, illic requiescitur.
Inde cotidianis diebus quasi boni negotiatores noverimus quid profecerimus;
non tantum enim studiosi esse debemus in audiendo, sed vigilantes
in operando. Haec schola, in qua Deus solus magister est, bonos quaerit
discípulos, non fugitivos, sed studiosos. Apostolus dicit: Studio non pigri,
spiritu ferventes, spe gaudentes (Rom 12,11.12). In hac ergo schola,
fratres, cotidie discimus: aliud discimus in praeceptis, aliud in exemplis,
aliud in sacramentis. Sunt ista medicamenta vulnerum nostrorum, et fomenta
studiorum nostrorum. Modo respondimus: Exaudí orationem meam
1 Los preceptos son el decálogo y demás mandamientos; los ejemplos son
las buenas acciones de los patriarcas y demás personajes del Antiguo Testamento;
sacramentos sor. los ritos y el conjunto de ceremonias litúrgicas que son signo
de realidades futuras. En este sentido, es decir, en cuanto ocultan e implican
algo, reciben aquel nombre.
5. Ag. 7
N
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