Obras de SAN AGUSTÍN - 10

264 Sermón XVI A
te hizo y con quien te hizo. Nadie te ha dicho: «Ama el sol,
ama la luna, ama la tierra y todo lo que se ha hecho». En todas
estas cosas Dios ha de ser alabado, el Creador ha de ser bendecido.
¡Cuan grandiosas son tus obras; todas las cosas las
hiciste sabiamente! Son tuyas; tú las has hecho. ¡Gracias te
sean dadas! Pero sobre todas las cosas nos hiciste a nosotros.
¡Gracias también! Somos tu imagen y tu semejanza. ¡Gracias!
Hemos pecado y fuimos buscados por ti. ¡Gracias! Te hemos
abandonado, pero tú no nos abandonaste. Para que no nos olvidásemos
de tu divinidad y te perdiésemos, tú tomaste nuestra
humanidad. ¡Gracias te sean dadas! ¿Cuándo no hemos de
darte gracias? Por eso dije: Guardaré mis caminos para que
no caiga con mi lengua. Aquella mujer, presentada a Jesús
como adúltera, acogió el perdón y fue absuelta. ¿Nos será a
nosotros trabajoso recibir el perdón de todos nuestros pecados
mediante el bautismo, mediante la confesión y mediante la
gracia? Pero que nadie diga ahora: «Aquella mujer recibió el
perdón. Yo todavía soy un catecúmeno. Cometeré adulterios 5 ,
ya que recibiré también el perdón. Imagínate que soy como
aquella mujer. Reconoció su pecado y fue absuelta. Nuestro
Dios es bueno. Si llegare a pecar, se lo confesaré y me perdonará».
Estás bien atento a su bondad, pero debes tener siempre
presente su justicia; ya que, al igual que es bueno perdonando,
proximus; qui te fecit, et cum quo te fecit. Nemo tibi dixit: Dilige
solem, dilige lunam, dilige terram, et quaecumque facta sunt. In his laudandus
est Deus, benedicendus est factor. Quam magnificata sunt opera
tua! Dicimus, omnia in sapientia fecisti (Ps 103,24). Tua sunt, tu fecisti
omnia: gratias tibi. Sed nos fecisti super omnia: gratias tibi. Sumus enim
imago et similitudo tua: gratias tibi. Peccavimus, quaesiti sumus: gratias
tibi. Negleximus, non sumus neglecti: gratias tibi. Cum nos te contemneremus,
non sumus contempti; ne divinitatem tuam obliti fuissemus, et te
amitteremus, tu etiam nostram humanitatem suscepisti: gratias tibi. Ubi
non gratias? Dixi ergo, custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua
mea. Illa enim mulier, cum offerretur causa adulterii, accepit indulgentiam,
liberata est: onerosum nobis est, quoniam per baptismum, per confessionem,
per gratiam accipiunt omnes omnium peccatorum suorum indulgentiam?
Sed nemo nunc dicat: Illa accepit indulgentiam; ego adhuc catechumenus
sum: faciam adulteria, quoniam accepturus sum indulgentiam.
Pone et me unum esse, quemadmodum illa mulier: confessa est, et liberata
est. Deus noster bonus est: et si peccavero, confíteor illi, et dimittet
mihi. Bonitatem ipsius attendis, sed iustitiam eius considera: quomodo
8 Esta forma de razonar debía ser bastante frecuente. Baste recordar el texto
de las Confesiones (I 11,18): «¿De dónde nace ahora el que de unos y de
otros llegue a nuestros oídos de todas partes: 'Dejadle; que obre; que todavía
no está bautizado'; sin embargo, que no digamos de la salud del cuerpo;
'Dejadle que reciba apn más heridas, que todavía n.o está sano?»
Comentario del salmo 38,13 265
es también justo condenando. Por eso dije: Guardaré mis caminos
para que no caiga con mi lengua. Me gustaría saber si
ahora, mientras estoy predicando, nadie ha pecado con su lengua.
Posiblemente, en el tiempo que llevamos aquí, ninguno
de vosotros ha hablado mal; pero tal vez alguno haya pensado
mal. ¡Estad atentos! Guardaré mis caminos para que no caiga
con mi lengua. Di de verdad: Puse un candado a mi boca
cuando el pecador se presentó contra mí.
7. ¡Atended! Puse un candado en mi boca cuando el pecador
se presentó contra mí. Se te presenta un malvado, te ultraja
y dice contra ti lo que no has hecho. Tú pon un candado en
tu boca. Dije, guardaré mis caminos para que mi lengua no sea
falaz. Que hable él; tú oye y calla. Pueden suceder dos cosas:
que diga verdad o que diga mentira. Si dice verdad, tú hiciste
lo que dice; y quizá sea hasta un acto de misericordia. En el
caso de que tú no quieras oír lo que hiciste, Dios, que tiene
cuidado de ti, te dice mediante otro lo que hiciste, con el fin de
que recurras a la medicina 6 , confundido por el pudor. No
devuelvas mal por mal; ignoras quién es el que te habla por él.
Pero dado el caso de que te diga algo que hiciste, reconoce que
has conseguido la misericordia de Dios; debes pensar que se
te dijo, o bien porque te olvidaste, o bien para tu confesión.
Si no lo hiciste: tu conciencia está libre. ¿Por qué te turbas?
¿Por qué te enfadas de aquello que no has hecho? ¿Qué sucede
si te dice: «Ladrón, borracho»? Entra en seguida en el secreto
bonitatem ad indulgentiam, sic iustitiam ad poenam. Dixi ergo: Custodiam
vias meas, ut non delinquam in lingua mea. Vellem scire, si in hoc tempore,
quo sermonem vestrae caritati ministramus, nemo delinquat in
lingua sua. In hoc tempore, quo hic sumus, forte nemo nostrum aliquid
locutus est mali, sed forte cogitavit aliquid mali. Attendite. Dixi,
[117] custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea. Dic veré:
Posui orí meo custodiam, dum consistit peccator adversus me (Ps 38,2).
7. Adtendite. Posui ori meo custodiam, dum consistit peccator adversus
me. Stat adversus te aliquis inprobus, conviciatur tibi, dicit quae
nescis; tu pone ori tuo custodiam. Dixi, custodiam vias meas, ut non
delinquam in lingua mea. Dicat ille: tu audi, et tace. Duae enim res
sunt: aut verum dicit, aut falsum. Si verum dicit, tu fecisti ut diceret,
et forte hoc misericordia est: cum enim tu non vis audire quod fecisti,
Deus, qui curam tui gerit, per aliquem tibi dicit quod fecisti, ut vel ipso
pudore confusus aliquando ad medicinam recurras. Noli ergo rependere
malum pro malo; nescis enim qui tibi per ipsum loquatur. Ergo, si aliquid
dicit quod fecisti, agnosce te misericordiam consecutum, ut aut oblitum
te putes, aut ad confusionem tuam hoc dictum esse iudices; si non fecisti,
libera est conscientia. Quid quaeris? quid irasceris de eo quod non fecisti?
6 En el sermón 20,2 especificará más, hablando de la medicina confessionis,
es decir, reconocerse pecadores.