Informe 12-13. Murcia - Foro Ignacio Ellacuría

2. Paz religiosa, comunión de iglesias y religiones.
Cada iglesia es autónoma, todas se vinculan en comunión de vida. Por eso, el
bien de cada iglesia no consiste en dominar sobre las otras, sino en buscar el bien de
las restantes iglesias (y de las diversas religiones).
Desde este fondo, la propuesta de paz de la iglesia… consiste en no tener ninguna
propuesta especial, sino en ser de hecho espacio de paz, no de forma victimista (buscando
el sacrificio en sentido sacralizado), sino de forma pascual, abierta a la comunicación
de vida. En este campo resulta necesario el diálogo múltiple (en un plano
cristiano, religioso y humano), superando el tiempo en que los cristianos se habían
mantenido luchando entre sí o habían impuesto un tipo de dictadura interior, de tipo
fanático.
3. Paz política, mediación de estados, clases sociales y partidos.
a. Paz entre naciones y estados. Los grandes estados tienen que superar su pretensión
de poder y de unidad impositiva; y los pequeños grupos nacionales deben superar
también su pretensión de ruptura violenta.
b. Paz de las clases sociales. Las clases sociales, entendidas en forma jerárquica,
con dominio de unos sobre otros, son fruto directo de la violencia humana (una consecuencia
del mecanismo de chivo expiatorio). En ese último sentido, la lucha entre
las clases tiene que ser superada en la iglesia, no negando su existencia, como a veces
se ha hecho, sino asumiéndola y transformándola por dentro, como supone Gal
3, 28.
c. Partidos políticos. Entendidos en un sentido extenso, los partidos son una
expresión muy positiva de la riqueza humana: ellos han surgido para que pueda expresarse
mejor la diversidad de tendencias sociales, al servicio de la colaboración entre
todos los ciudadanos. De esa forma, los que en otro tiempo podían juzgarse enemigos
(siendo condenados incluso a la muerte) se convierten en contrarios respetados,
dentro de una pluralidad admitida y positiva. Pero en algunos momentos esos
grupos tienden a mirarse como fines en sí mismos, interesados sólo en la toma de
poder, de manera que pueden convertirse incluso en portadores de violencia.
La iglesia debe mostrarse como espacio de comunicación donde quepan todos,
en gratuidad, como un campo (plaza) donde pueden dialogar los hombres y mujeres
de las varias tradiciones sociales y religiosas, sin exigirles más cambio que el de dialogar,
desde sus diferencias y aceptando las diferencias de los otros. En ese sentido,
es inter-clasista, inter-nacional e inter-partidista, no para igualar a las clases, partidos
y naciones, sino para que las diferencias no se entiendan como medios de imposición
y poder sino de encuentro más hondo.
4. Paz económica, paz ecológica.
a. Gozo cósmico, bendición ecológica. Debemos recuperar el gozo pacificado
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