Informe 12-13. Murcia - Foro Ignacio Ellacuría
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CICLO DE CONFERENCIAS: “¿CONSUMIR HASTA MORIR?”<br />
José A. Zamora<br />
<strong>Foro</strong> I. <strong>Ellacuría</strong><br />
La actual crisis económica ha venido a evidenciar lo que ya muchos imaginábamos:<br />
que el sistema capitalista (sea libremente asumido o impuesto) ha demostrado<br />
ser de una gran eficacia para aumentar la pobreza, la inestabilidad, la falta de<br />
cohesión social y destruir el medio ambiente. Las tesis del capitalismo pasan por<br />
aumentar la producción y el consumo indefinidamente, obviando el hecho de que<br />
los recursos son finitos. Por otra parte, el modo de vida occidental que promueve,<br />
por un lado, la acumulación de bienes, y por otro, la rápida sustitución de éstos,<br />
fomenta que se consuman recursos por encima de las capacidades del planeta. ¿Hay<br />
alternativas a este programa suicida?<br />
Para plantearnos esta problemática organizamos en otoño de 2009 un ciclo de<br />
conferencia con <strong>Ignacio</strong> Castro Rey, Santiago Alba Rico y Carlos Taibo. Lo que ofrecemos<br />
aquí son algunas de sus ideas, recomendando al mismo tiempo la lectura de<br />
las obras donde se tratan con más extensión. Del primero, Votos de riqueza. La<br />
multitud del consumo y el silencio de la existencia (A. Machado Libros, 2007); del<br />
segundo, Capitalismo y nihilismo. Dialéctica del hambre y la mirada (Akal, 2007) y<br />
del tercero, En defensa del decrecimiento. Sobre capitalismo, crisis y barbarie (Libro<br />
de la Catarata, 2009).<br />
3/9/2009<br />
“La sociedad de consumo y su precio”<br />
<strong>Ignacio</strong> Castro Rey, Doctor en filosofía y ensayista<br />
Tanto en su versión “popular” con en la “culta”, el consumo es una forma dinámica<br />
del odio, del rechazo. Todas las formas de veloz reemplazo al que cedemos<br />
actualmente configuran un modo implacable de la segregación, tanto de cualquier<br />
heterogeneidad real como de esa humanidad atrasada que necesitamos mantener a<br />
raya, fuera de nuestra impoluta democracia. Los reflejos nerviosos de la estructura<br />
consumista prolongan las anteriores formas de la separación intrínsecamente<br />
occidental, pero deconstruyendo la sangrienta rigidez de los anteriores sistemas de<br />
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