Informe 12-13. Murcia - Foro Ignacio Ellacuría

- Culpar al enemigo: el bombardeo alemán de Freiburg (y de Guernica) fue
realizado por la Luftwafe, pero se culpó de ello al ejército francés (y al republicano,
en el otro caso).
- Responsabilizar a las circunstancias: atribuir la desaparición de las poblaciones
indígenas de las Américas, durante la conquista española y portuguesa, a las
enfermedades.
- Enfatizar un hecho causal sobre los demás: las Cruzadas fueron un intento noble
de garantizar los derechos de los peregrinos, obviando el fanatismo religioso y la
conquista de territorios.
- Etiquetaje social: la guerra de Portugal contra Angola, Mozambique, Guinea-
Bissao, no fue una guerra colonial, sino la guerra de ultramar.
- Identificarse con los vencedores: en Italia, existe un chiste muy popular que dice
que cuando Mussolini se vio obligado a dimitir, los italianos fueron a la cama siendo
fascistas y, al día siguiente, se despertaron antifascistas. (Braumeister & Hastings,
1998 y Marqués, Páez & Serra, 1998)
En muchos lugares el indoctrinamiento ideológico ha sido utilizado como una
manera de hacer la guerra, por ejemplo mediante una mezcla de ideología rígida,
exaltación mesiánica y despersonalización de las víctimas. Y frente a las nuevas situaciones
se da el fenómeno de la inversión psicológica en sus héroes. Cuando se revelan
las atrocidades cometidas por líderes políticos y la gente que los apoyó se da
cuenta que han sido criminales, es frecuente la negación porque eso supone cuestionar
la propia identidad.
La justicia para rehabilitar a los victimarios
La justicia puede hacer también que muchos responsables de la violencia contra
la gente salden cuentas con su pasado. La posibilidad de dar sus testimonios bajo
condiciones de seguridad y confianza, de reconocer la dignidad de las víctimas y participar
en actividades de reparación social a los sobrevivientes, así como someterse
a la sanción social, son elementos clave para la reestructuración ética y la reintegración
social de los victimarios.
La recuperación personal y social de algunos victimarios tiene que ver no sólo
con enfrentar su propia experiencia sino también con una dimensión de reparación
social (declaraciones públicas, proporcionar información detallada que ayude a
investigar casos, ayuda a los familias afectadas, tiempo de trabajo comunitario, así
como someterse a la justicia).
La impunidad como obstáculo para la reconciliación
La impunidad es un obstáculo para la reconciliación, a pesar de que muchas
veces se plantea que es el precio de la paz. Por regla general, los gobiernos civiles,
que han sucedido a las dictaduras militares en América Latina, se están limitando a
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