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ESTRUCTURA TEÓRICA DEL PROGRAMA ARQUITECTÓNICO 327
llegar a ese cuerpo total que describe la cultura como un todo homogéneo
dentro de la heterogeneidad, será indispensable aceptar que existen
coincidencias y aspectos envolventes dentro de los haceres y los pensares
individuales. El lenguaje orteguiano expresa que "La suma de perspectivas
individuales condiciona el esquema colectivo de cada generación"
(Estética de la razón vital. J.E. Clemente, p. 12.—B. Aires 1956). Esta
¡dea inspira la gráfica que mostramos, en la que se aprecia la visión que
cada individuo abarca de un mundo que le presenta una perspectiva,
diferente a cada uno, según su posición relativa pero coincidente, o mejor
dicho, que al combinarse las diferentes perspectivas, arrojan un área
común que es el esquema colectivo E,C. en ese lugar y en ese tiempo.
Si aplicamos el mismo gráfico, ya no a individuos insertos en una
ubicación espacio-temporal determinada, sino a los esquemas de varias
colectividades ubicadas en diversos espacios y en el mismo tiempo o
en el mismo espacio, pero en diversos tiempos históricos, las perspectivas
o visiones de cada esquema colectivo, esto es, de cada cultura,
seguirán una trayectoria semejante a la que siguieron los individuos
respecto al esquema cultural que en conjunto han generado. Se obtendrán
también coincidencias que serán tanto más coincidentes mientras
más próximos sean los puntos de vista de las diferentes culturas que se
comparan, proximidades, no se olvide, en el tiempo, lo mismo que puede
ser en la localización geográfica. De este modo, las culturas abarcarán
áreas geográficas o temporales, históricas, más o menos amplias, según
sus coincidencias sean más o menos amplias. O sea que, si se consideran
las diversas culturas en nuestra gráfica en posiciones o muy próximas,
o distantes unas de otras o totalmente opuestas, podrán significarse
coincidencias muy amplias o por lo contrario, mínimas o casi nulas.
Pasando de las culturas a los programas, estas coincidencias o disidencias
necesariamente serán más o menos amplias^ según lo sean las
culturas dentro de las que se dan y estructuran. El esquema gráfico será
por tanto valedero respecto a los programas que en un lugar y tiempo se
formulan, ya que, por lo estudiado y recordado ahora, el problema se da
dentro de la cultura que impera y la vivencia del creador como individuo
estará también condicionada por la misma cultura. La suma de
vivencias dará, sin lugar a duda, áreas comunes, que son las que dan
carácter propio, estilo, en suma, como se denomina en el terreno del arte
a las diversas creaciones que constituyen una arquitectura determinada;
y no está por demás hacer recordar que la arquitectura, y la arquitectura
de una cultura, sólo existen en nuestra imaginación, es una idea obtenida
de las abstracciones que practica con lo único real de que se dis-