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ESTRUCTURA TEÓRICA DEL PROGRAMA ARQUITECTÓNICO 339
es la finalidad constructivo-espacial. El segundo grupo ya no es de finalidades,
sino de determinantes, en operación igual a la explicada para
los que proceden de la ubicación. Se refieren al centro y motivo de toda
la creación arquitectónica que es el ser humano contemplado desde un
punto de vista integral necesariamente relacionado a lo que en arquitectura
tiene que ver con su naturaleza antropomórfíca; así, por ejemplo,
lo relativo a sus dimensiones físicas, a las que presenta en sus diversas
posturas típicas o movimientos: al andar, subir, sentarse, trabajar, reposar,
etc., dando lugar al sencillo pero indispensable estudio de una
antropometría arquitectónica, lo mismo física que biológica, que psicológica
y a una morfología, en consecuencia, que va desde lo físico-métrico,
hasta lo eminentemente espiritual que se proyecta hacia la infinitud que
da su naturaleza, la de la cultura misma y el talento del creador ilustrado.
Porque de multitud de aspectos sólo la intuición artística y la
vivencia igualmente artística han sido capaces, como lo muestra la historia,
de anticiparse aun a las concreciones de otros órdenes, inclusive
las científicas y las filosóficas. Por tal motivo, frente a las determinaciones
del espíritu, de igual que ante los determinantes culturales
procedentes de la cultura, ponemos un signo de infinito.
El tercer determinante, el de la economía de los medios, apunta con
exclusividad hacia lo individual, como es obvio e indiscutible aunque,
como todo, está bajo el imperio de lo mismo general cultural.
Todo Programa, en su aspecto General y ubicado, se refiere por lo
visto a una serie de determinantes y de fines esenciales que proceden
del habitai y de la cultura; de tal modo que el arquitecto de todos los
tiempos ha aprehendido estos determinantes en lo geográfico-físico y en
lo geográfico-cultural; pero no debe perderse de vista que en todos los
casos, frente a estos dos macizos haces se alza la misma cultura como
orientadora y nervio o alma de su estructuración, de su aprehensión y,
cosa importante, de su autocontemplación, según ya lo hemos expuesto
en capítulos anteriores.
Dos vitales conceptos: el de Modernidad y el de Regionalismo en
arquitectura, surgen después de asentar que la cultura ubicada preside
y anima la programación en todos sus aspectos, comenzando por la
misma problemática arquitectónica y la naturaleza esencial de nuestro
arte. Conceptos que, en rigor, no entrañan sino la más obvia aplicación
de lo hasta aquí explorado.
La modernidad es la pertenencia de algo a su tiempo, esto significa
que lo moderno es una cualidad que se da en todo momento, o si se
quiere, que se pueda dar, que tiene potencialidad en todo tiempo para