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ESTRUCTURA TEÓRICA DEL PROGRAMA ARQUITEÍTrÓNICO 343
extensión de tal digresión quedaría fuera de lugar. Baste, por ejemplo,
comparar lo social o lo histórico de Dvorak o aun de Worrínger con /.
lo que, por estos mismos conceptos, entienden Míchel, Goldsmid o el
conocido escolarmente Fletcher. Dice un discípulo de Wolfflin, Ángel
Guido, a este respecto {Concepto moderno de la historia del arte.
1936, p. 62). "El método de Fletcher es el siguiente: Todos los estilos
se estudian después de este cuadro de anticipaciones: Geología, Geografía,
Chmatología, Religión, Historia, Medio Social e Historia... ^
Según Fletcher, con igual intensidad influencia la geografía, pongamos
por caso, a la arquitectura egipcia como al Renacimiento francés o
italiano. La geología, el clima, la religión influencian con idéntico
peso sea a la arquitectura griega, como el barroco a la arquitectura
del siglo pasado". Con referirse aquí concretamente a la teoría
del estilo, en realidad el método es parejo cuando a la creación se
refiere, pues que la dicha corriente, al así juzgar, intenta colocarse
en los mismos caminos que supone recorrió en conjunto la creación
y, por ende, cada artista.
Para ilustrar lo dicho, aparte de volver a los esquemas que hemos
aprovechado en nuestras anteriores exploraciones, será productivo comprobar
cómo las diversas exigencias del problema y sus determinantes,
al vivirlas colectividad y artista, han proyectado en diversos tiempos
diferentes programas generales y, consecuentemente, diversas soluciones.
Cabe aclarar que al exponer formas arquitectónicas como ilustración
de sus programas y de sus problemas, necesariamente estamos empleando
el método que puede actualmente seguirse, aceptando que ineludiblemente
toda obra presenta la huella de su proceso creativo y en
nuestro arte de las finalidades causa —a cuyo amparo nació, finalidades
que— a la altura de todo lo estudiado hasta quí, nos permiten
entrever lo que fue programa, lo que se presentó como problema y
después la proyección formal en que concluyó la obra creada. Ortega
decía, y lo citamos con frecuencia por su brevedad y bella claridad:
"Aun sin que el hombre se lo proponga, difícil es, que al actuar sobre
una materia, no deje en ella alguna huella de intencionalidad, esto
es, que el objeto corporal, una vez manipulado por él, añade a sus
propias cualidades la de ser señal, símbolo o síntoma de un destino
humano". {Papeles sobre Velázquez y Goya, 1950, p. 18).
Mostraremos por lo dicho, más que como demostración, como mera
ilustración que afirme las convicciones y reste aridez a nuestras reflexiones,
tres casos referentes al determinante, climático, que han dado en
tres momentos y lugares, programas diferentes y, consecuentemente,