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ESTRUCTURA TEÓRICA DEL PROGRAMA ARQUITECTÓNICO 329
cacíón dada como regentes de todos los programas que ahí tengan asiento;
y por Programa Particular todas aquellas que no puedjen estar dentro
de las quf rigen en esa ubicación, escindiéndose éstos fn dos aspectos
más, el que denominaremos Genérico y el que dentro dé él o de varios
de ellos corresponde a la obra propiamente individual, a ésta que, al
sumarse a todas, da lugar a las abstracciones de que hablábamos: a los
Géneros y a los Estilos. A los Programas Genéricos y a los Programas
Generales.
Según esta convención, porque no puede ser otra cosa, los Programas
Generales tendrán como unidad comensmattva las culturas y las
amplitudes de los fines causales que abarquen, pudiendo por tanto formularse
programas que comprendan a la humanidad en su totalidad si
las finalidades programáticas se reducen a los fines esenciales; a áreas,
en nuestros esquemas, con escasa amplitud coincidente de las diversas
culturas en que actualmente se agrupa la humanidad. Si se reduce ía
amplitud a sólo una cultura, la occidental, por ejemplo, podrá haber
programas generales que se refieran a diversos continentes, y dentro
de lo continental a diversas naciones, para seguir así disminuyendo el
radio geográfico y, necesariamente, aumentando a cambio la amplitud
de las áreas coincidentes, o sea de las exigencias finales que son comunes.
El programa nacional que rige a nuestro país, no puede tener
con el que impera en el vecino del norte sino las coincidencias que nos
genera estar en el mismo continente y pertenecer a la misma cultura
occidental y, a la vez, comparado con el regente de la vecina República
de Guatemala, nos revela iguales coincidencias y otras más que proceden
de nuestra historia y formación étnica. Pero las diferencias serán
también patentes, sobre todo cuando vamos centrando la amplitud radial
a, por ejemplo, la ciudad de México: lo que rige en ella como General es
notoriamente de mayor amplitud que lo que es General para todo el país
con sus climas, topografías, economías y culturas locales. Si, dentro ya
de esta última, comparamos sus diversas zonas urbanas, alcanzaremos
coincidencias, pero también mayores diferencias, y si por fin, en una zona
estudiamos lo que individualmente nos exige un problema determinado
y preciso, para un terreno igualmente determinado y para un cliente
que necesariamente plantea su problema particular e individual, nos
habremos convencido de que los programas, como las culturas, se ligan
de manera propia partiendo de la individualidad y alcanzando la abstracción
de la generalidad, y que, a medida que estrechamos el radio de
acción, las finalidades de accidente se hacen mayores y que alcanzan
su máximo en el individuo mismo considerado como un caso, lo que se