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VJII. ALGUNOS RENGLONES DEL<br />

PROGRAMA OCCIDENTAL CONTEMPORÁNEO<br />

Después del recorrido que efectuamos en nuestra anterior sesión por<br />

entre los numerosos casos de hospitales que sirvieron de base, para comprobar<br />

una vez más cómo en cada momento histórico los programas<br />

generales imponen su marca, orientando las composiciones arquitectónicas<br />

en determinado sentido y con relativa independencia a las facultades<br />

creativas, mayores o menores, que pueda ostentar el creador en su<br />

individualidad, ahora vamos a ocupar nuestra atención con un tema, o<br />

si se quiere, con una serie de puntos, que en la actualidad parecen regir,<br />

como renglones del programa general contemporáneo, la arquitectura<br />

que se produce en el mundo occidental, di<strong>ver</strong>sificada en cada región y<br />

zona por las condiciones que ie son privativas a su espacialidad; pero,<br />

en último análisis, envuelta, del modo que hemos ya expuesto en nuestras<br />

anteriores observaciones, por la generalidad: amplia en radio y reducida<br />

en exigencias o causalidades.<br />

Desde luego, huelga aclarar que no vamos a mencionar lo que se<br />

deduce ya de las mismas categorías esenciales de que nos ocupamos en<br />

capítulos anteriores, pues que, como entonces se hizo <strong>ver</strong>, la cultura que<br />

llamamos mater, ilumina con ellas, con sus conceptos fundamentale-i<br />

y sustanciales a toda programación, por general y amplia que ésta sea.<br />

Nos referimos a las tres exploradas categorías de habitabilidad, de ubicación<br />

cronotópica y al carácter subjetivo-objetivo del programa; así como<br />

a los otros conceptos esenciales que tan sólo quedaron enumerados en<br />

el esquema del programa general, como son el concepto de arquitectura<br />

que se sustenta de hecho en nuestra cultura y las ideas amplias y precisas<br />

en que se tiene la naturaleza multiforme del ser humano, centro,<br />

causa y autor de toda arquitectura, cuya huella indeleble deja forzosamente<br />

impresa en cuanto imagina y realiza; así como el propio concepto<br />

que de él y su vida campea en la misma cultura.<br />

En realidad, lo que ahora va a ocuparnos queda necesariamente incluido<br />

en lo que acabamos de expresar, pues que precisamente los puntos<br />

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