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328 MnMORIA DEL COLEGIO NACIONAL
pone, que son las diversas obras individuales, cada una como obra, y
producidas por los diversos creadores, individuos también cada uno.
La cultura es la que da, en consecuencia, la unidad de conmensuración
relativa para determinar los rad'ios de vigencia en lo espacial, lo
mismo que en lo temporal, de una programación. Si, por ejemplo, contemplamos
la manera cómo en una cultura remota se extendió el albergue
inimano, nos percataremos de que, por lo menos, existen una serie de
coincidencias con nuestra actual cultura occidental, referentes a la esencia
de la arquitectura y a los determinantes del ser humano, que van desde
sus más elementales dimensiones físico-biológicas hasta las proyecciones
más o menos primarias del espíritu en el modo de entender la vida.
Al comparar los modos de vivir contemporáneos en diversos países o
espacialidades geográficas, encontraremos que la proximidad en tiempo
nos hace, por razones históricas, coincidir en multitud de aspectos, porque
pertenecemos a una cultura que nos envuelve por igual, pero a la vez
encontramos que en cada localidad se van dando matices inconfundibles
que precisamente provienen de las perspectivas locales en sus áreas no
coincidentes con las de otros lugares. Estas disidencias hacen que los
programas locales difieran en parte de los de otros espacios geográficos,
y por tanto, que lo coincidente sea de menor amplitud a medida que
nos alejamos en tiempo o que consideramos dentro de una misma cultura
espacialidades muy distantes entre sí, sea por sus condiciones propiamente
geográficas o por las modalidades que se incrustan en el esquema
colectivo y local.
Estas realidades se presentan muy claramente cuando se concentra
la atención a un solo lugar, a una ciudad, por ejemplo. En ella habrá
condiciones físicas, climáticas y humanas que pueden considerarse uniformes
si no abarcan en detalle más que lo propiamente general, porque
al comparar diversos géneros de obras, como habitaciones frente a esaielas,
a templos o a salas de audiovisión, se harán manifiestas las
diferencias nacidas precisamente de los géneros, o sea de los diversos
aspectos de la vida colectiva. Para vivir la casa familiar, se requieren
dentro de una cultura y una localidad y tiempo propios, diferentes
formas espaciales que para hacerlo en un templo o en una sala de conciertos
o de cinematógrafo, y sin embargo, todas estas formas espaciales
responderán a la vez a un haz que, por igual, las ilumina el que procede
de la ubicación misma.
Para significar estas diferencias y coincidencias, se hace conveniente
otro esquema, que a su vez es una verdadera clasificación: por Programa
General entenderemos las finalidades causales que se dan en una ubi-