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362 MEMORIA DEL COLEGIO NACIONAL
en que fijaremos con especial interés la atención se refieren, en suma,
a algunos de esos conceptos actuales en que la cultura de hoy tiene la
vida y la naturaleza del hombre colectivo.
Desde otro punto de vista, cabe aclarar que, los renglones programáticos
sobre que versarán nuestras observaciones, no son exclusivos de
otros más y, por tanto, deben tan sólo verse como unos entre varios.
Spengler, en su discutida y fenomenal obra La decadencia de Occidente,
publicado su primer tomo en lengua alemana en 1918, o sea
al filo de la terminación de la primera guerra europea, dice: "La cultura
occidental en nuestros días está precisamente viviendo una orgía de pensamiento
técnico en proporciones verdaderamente trágicas"; y aun en
aquellos días, cuando no se disponía quizás ni en idea, de las armas
atómicas actuales ni de los maravillosos avances de la navegación sideral,
deja este otro párrafo significativo y de mayor aplicación a nuestro
momento histórico: "Nunca se ha sentido un microcosmos tan superior
al macrocosmos. Hay aquí pequeños seres vivos que por su fuerza espiritual
han puesto en su dependencia la materia no viva. Nada parece equivaler
a ese triunfo, que sólo una cultura ha logrado y acaso por pocos si.
glos"; y agrega: "Pero justamente por eso el hombre fáustico se ha convertido
en esclavo de su creación. Su número y la disposición de su vida
quedan incluidos por la máquina en una trayectoria donde no hay descanso
ni posibilidad de retroceso". "Quizás muy pocos lean hoy a Spengler,
pero quizás eso se deba a que la historia ya lo ha alcanzado", dice
Mumford.
La afirmación de Spengler, hace cuarenta y cinco años, no sólo es
valedera medio siglo después, sino una verdad que cualquiera acepta
como obvia y evidente; a quienquiera que se le comente aducirá que no
hay por qué discutir algo tan claro como la luz del sol. Lo que quizás
no vea el vulgo con tal claridad de evidencia, son las múltiples consecuencias
que esta misma realidad y evidencia acarrea y motiva.
Me valgo de la cita anterior, por la autoridad que representa su autor
y porque, a la postre, me invade cierto sentimiento de respeto y de zozobra
al incursionar en campos que no son de mi especialidad, aunque
me atañen a mí, lo mismo que a todos los mortales, y en el caso presente
me aventuro a pisarlos, no como el especialista en la filosofía de la
cultura o en su historia misma, que no soy, sino simplemente como el
arquitecto que intenta atisbar un tanto por esos terrenos tan íntimamente
ligados al nuestro, pues como ya lo hemos expuesto en otro lugar
de nuestro estudio, la arquitectura es parte en la cultura y expresión de
ias más elocuentes.