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ESTRUCTURA TEÓRICA DEL PROGRAMA ARQUITECTÓNICO 363
Como Spengler, incontables otros autores que se ocupan de un modo
o de otro de este aspecto de nuestra cultura, están acordes en que nuestra
época, nuestro tiempo, se caracteriza por ser fundamentalmente técnico
pero técnico, como dice Spengler, en proporciones verdaderamente trágicas,
y lo trágico habría que sernos explicado por el propio Spengler
tildado, sin embargo, de pesimista o por tantos otros pensadores que sin
ser pesimistas alcanzan a entender que, de no conquistar la humanidad
el equilibrio entre las fuerzas desencadenadas por la técnica y la ciencia
en que se alimenta y los valores del espíritu, se está jugando el occidente
su misma existencia.
Fierre Máxime Schuhl, en su obra Maquinismo y filosofía, publicado
por los años en que se inició la segunda conflagración mundia!,
dice con serenidad, pero con aplomo: "Plus est en nous", como dice e!
lema esculpido en los muros del Hotel Gruthuuse, en Brujas, pero interpretando
correctamente esta máxima implica que al esfuerzo técnico y
científico, debe agregarse otro esfuerzo más penoso y difícil, del cual,
sin embargo, nunca han faltado ejemplos desde los tiempos de los profetas
y de Sócrates; si el hombre es, según la definición de Franklin,
un animal que sabe construir utensilios, no hay que olvidar que es también
un animal que posee una conciencia: homo faber, homo sapiens,
ciertamente, pero también homo moralts. Lo que nos falta ahora —y
todos los hombres de buena voluntad, ¿no están de acuerdo en lo substancial
en esto?— es un esfuerzo de inteligencia, sí, pero también de
justicia y de generosidad —tomando este vocablo en el sentido cartesiano—
que hagan servir para el bienestar de la generalidacf de los hombres,
los medios nuevos y jDoderosos de que disponemos. Las fuerzas encerradas
en esos medios no deben ser, de ahora en adelante, instrumentos de
"crematística" y de "pleonexia", diremos, usando la terminología de los
antiguos; deben ser empleadas en forma que permita a los ojos de
los hombres, como lo expresa la bella fórmula de Carlyle, cruzar más
miradas de dicha, y para lograrlo, es preciso adaptar los progresos de
la técnica, las reglas de la producción y de la distribución, de modo
que reine por doquier, como decía Platón, la igualdad geométrica, la
justa proporción.
En todo tiempo ha habido técnica, porque la técnica es uno de los
síntomas de que hay hombres. La hubo en el estado primitivo, creando
utensilios; la hubo en las bellas épocas del auge del artesanado y, por
fin, la ha habido desde que las máquinas más elementales, como las descritas
por Vitrubio, se aplicaron a subir las piedras a las partes altas de
las edificaciones y a trasladarlas de las canteras de origen a los lugares