El MAESTRO DE IZGREV Capítulo 1º - OMRAAM

llega porque no te levantas para abrirle la puerta al pan que está esperando afuera.
No hay necesidad de prolongar tanto la oración. Detente un instante y .espera la
respuesta. Se debe establecer el silencio para escuchar los golpes que desde
afuera está dando el pan. El hombre debe estar alerta para levantarse al primer
golpe y abrir de inmediato su puerta. Así se hará servidor del pan y éste, por su
parte, buscará la manera de ayudarle. Pero tú estás sentado en tu silla, muy
cómodo y al oír que golpean dices: '¡Entre!'. ¿Cómo entrará el pan si tú has
cerrado con llave tu puerta? Entonces, cuando las bendiciones divinas llegan al
mundo tú te levantarás, abrirás tu puerta y las invitarás a entrar. Cada hombre
tiene tres puertas por las cuales hace pasar a sus visitas. La primera es para las
visitas del mundo material; la segunda, para las del mundo espiritual, y la tercera,
para las del mundo divino, o sea, para los más elevados seres.
"Alguien dice: 'Yo he pensado mucho sobre este asunto, pero de él no he
sacado nada en limpio'. El que mucho piensa se parece a aquél que mucho reza.
No hay por qué rezar mucho ni pensar mucho. Si rezas mucho, si sientes mucho,
si piensas mucho y no abres la puerta al enviado del Mundo Divino que golpea
para ayudarte, tus asuntos quedarán sin solución. Tú dices que no puedes abrir
porque estás haciendo un trabajo importante, estás rezando. ¿La oración es un
trabajo? ¿Pensar es un trabajo? ¿Sentir es un trabajo? El hombre siempre tiene
que hacer un análisis interno de todas las ideas que operan en su conciencia para
poder aprovecharlas. Si no hace tal análisis no tendrá correctas comprensiones y
sus asuntos no se arreglarán.
"Hoy difícilmente se comprenden ciertas cosas. Encontraréis hombres que
han terminado estudios superiores en varias facultades y son capaces de resolver
muchos problemas complicados sin poder entender lo más elemental en la vida.
Frecuentemente tropiezan con alguna verdad que los niños comprenden pero
ellos no logran comprender. Por ejemplo, algunos eruditos no pueden
comprender por qué se debe rezar. La oración es un acto del corazón y no de la
mente. Ella pertenece a un mundo especial; pero, como los eruditos viven en un
mundo completamente distinto, se les debe traducir el significado de la oración
para que, recién entonces, puedan comprenderla. El erudito dice: 'Rezar a Dios
comprende pedirle algo; entonces, ¿por qué yo debo ocupar a Dios con mis
asuntos?'. Tiene razón el erudito, pero sólo en un aspecto que aclararé con esta
pregunta: ¿Debe el hombre rico rogar al panadero que le dé pan? No, él le
entregará dinero a su sirviente y lo mandará a comprar tanto pan como necesita.
En la oración hay un estado natural espontáneo, divino; si el hombre llega a este
estado, debe rezar.
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