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la vida espiritual; pero también hay que decirlo, son peligrosos los predicadores, confesores o directores espirituales improvisadores e improvisados. La vida espiritual necesita buenos predicadores, buenos confesores, buenos directores espirituales y al decir “buenos” entendemos hombres con experiencia personal en las cosas de Dios y hombres con conoci- miento real de las posibilidades de los hombres. Esto es, hombres expertos en humanidad. 130
Conclusión El hombre común tiene su visión de la vida y la expresa con claridad en su propio lenguaje; el hombre de ciencia trata de lograr una visión del hombre y del mundo, maneja la nomenclatura de su especiali- dad y se comunica, desgraciadamente, con frecuencia, con dificultad con el grueso público. El hombre religioso también tiene una interpretación del universo y las personas, propone objetivos y metas a la humanidad y termina, en general, comunicándose con sus hermanos. Sin embargo, hoy, el hombre religioso, en general, no inspira confianza. Las comunidades religiosas han disociado el decir y el actuar. Pastores y fieles muestran, no pocas veces, una desconcertante incongruencia existencial en relación a lo que predican. Si lo anterior es verdad, toca a la ciencia y a la re- ligión volver al sentido común del hombre, volver a lo obvio de la gente sencilla. Que la filosofía vuelva a hablar de la vida; que la biología se reencuentre con su primera intención de servir al hombre; que las re- ligiones, sirviendo al hombre histórico, no olviden los anhelos de trascendencia de las personas; que el cris- tianismo, y el catolicismo, en particular, se replanteen su servicio preferente, de hecho, a las estructuras y a lo institucional y con valentía privilegien a las personas. El mundo científico y tecnológico del hombre mo- derno; la religión occidental y oriental del siglo XX han dado pasos agigantados en su devenir teórico y académico. Desgraciadamente han perdido al hombre 131
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