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elación a tener o no tener caridad; que sepamos qué
necesidades, emociones, pensamientos, recuerdos,
percepciones, influyen en el tipo de relaciones inter-
personales que se puedan dar, no garantiza la calidad
teologal del amor. El valor sobrenatural, teologal, de
la conducta humana, es fruto del Espíritu, brota de un
corazón “renacido”. Lo divino no destruye lo humano,
pero lo humano no construye lo divino. Simplemente
le da cabida, no impide que Dios actúe.
Conclusión
Terminemos afirmando que el cristianismo es la
gran invitación hecha por Dios al hombre para que
construya la familia humana como pueblo de Dios.
Hablar de cristianismo es, pues, hablar de relación
interpersonal, de convivencia. Dado que es básico para
un cristiano relacionarse positivamente, consigo mismo
y con el prójimo, es importante, a modo de prepara-
ción, de predisposición conocer algunos aportes de or-
den sicológico que ayudan, que no impedirán la pre-
sencia de la virtud teologal de la caridad. Estamos cier-
tos que es Dios quien regala el amor, y que éste es
un don absolutamente gratuito, que recibimos sin mé-
rito alguno de nuestra parte, pero también estamos
ciertos que algunos principios fundamentales de la si-
cología social son buenas herramientas para preparar
la tierra... El ideal es que la semilla caiga en buena
tierra, por eso conviene que cuidemos el terreno don-
de quiere crecer el don de Dios.
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