Solemnidad. Inmaculada Concepción de la ... - Autores Catolicos

Época Católica
I-9-
La ingenuidad Lascasiana.
“Los indios de Las Casas son siempre “mansísimas
ovejas”, “sin maldad ni dobleces, obedientísimas” y
fidelísimas”; las gentes “más humildes, más pacientes,
más pacíficas y quietas, sin rencillas ni bulliciosos,
no rijosos” (....) sin rencores, sin odios, sin desear
venganzas que hay en el mundo”; “carecen de vicios y
pecados”; “gentes muy bien dispuestas, cuerdas,
políticas y bien ordenadas”; no poseen ni quieren
poseer bienes terrenales”. “No soberbias, no
ambiciosas, no codiciosas”. “Limpios y desocupados, de
vivo entendimiento, muy capaces y dóciles para toda
buena doctrina” (p 464).
“Si Las Casas hubieran impuesto plenamente sus tesis,
la historia de América habría sido muy diferente: en
principio los imperios y tribus indias habrían seguido
tal cual, pues resulta muy difícil que hubieran
renunciado a sus ideas del mundo y costumbres sólo por
la predicación, suponiendo que permitieran ésta. Su
evolución técnica y en otros aspectos habría sido
también mucho más lenta. Lo que con mayor realismo
puede esperarse es que de la conquista y colonización
se habrían ocupado otras potencias europeas, con
seguridad no menos duras que España y probablemente
más”.
“La disputa terminó sin ganador. La conquista quedó
frenada sólo pasajeramente, pues el proceso era
irreversible. Vitoria había dicho que no podía
abandonarse del todo la administración de las Indias
después de haber cristianizado parte de ellas, y la
corona no podía obligar a los colonos a volverse de
allá ni prescindir de los metales preciosos –pronto se
imponía la plata, al oro, pese a los datos de Las
Casas-. Los propios indios que habían sufrido las
“guerras floridas”, las matanzas de los imperios inca y
azteca, podían no estar muy de acuerdo con las tesis de
Las Casas, a juzgar por la rapidez y entusiasmo con que
acogieron la evangelización. El fruto político del
debate fue la promulgación de hasta 6.400 leyes,
notables por su racionalidad y sentido humanitario,
122