Solemnidad. Inmaculada Concepción de la ... - Autores Catolicos
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fuera. El problema aparece cuando <strong>la</strong> organización no<br />
sólo se origina fuera <strong>de</strong>l individuo, sino que <strong>la</strong> cumple<br />
sin voluntad <strong>de</strong> hacerlo.<br />
“El trato social está organizado, previamente a toda<br />
intervención mía, por el contorno humano en que me<br />
acontece existir, como está organizada por <strong>la</strong> sociedad<br />
en su función <strong>de</strong> Estado <strong>la</strong> vincu<strong>la</strong>ción humana.<br />
“Gracias a que <strong>la</strong> colectividad don<strong>de</strong> nacemos es<br />
portadora <strong>de</strong> todo un sistema <strong>de</strong> comportamientos que por<br />
los procedimientos más diversos imprime en nosotros,<br />
nos queda un poco <strong>de</strong> energía libre para vacar a ser<br />
personas, a pensar algunas i<strong>de</strong>as por nosotros mismos, a<br />
proyectar y ejecutar algo <strong>de</strong> conducta original.<br />
“El saludo es una acción <strong>de</strong> hombres, pero sin lo<br />
invento ni lo <strong>de</strong>cido yo. No tiene su origen actual en<br />
ningún hombre. El hombre –<strong>de</strong>cía Goethe- no es solo un<br />
sucesor sino también un here<strong>de</strong>ro, es <strong>de</strong>cir, conserva el<br />
pasado. La sociedad porque no es una creación, es<br />
siempre pasado.<br />
“Todo uso tarda en formarse, en llegar a poseer<br />
automática vali<strong>de</strong>z. Esta es <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> que <strong>la</strong> historia<br />
sea lenta, tardígrada. El arcaismo pue<strong>de</strong> ser excesivo y<br />
perturbar <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los individuos. Entonces esa<br />
sociedad muere por <strong>de</strong>crepitud.<br />
“El hecho <strong>de</strong> que haya policía y fuerzas <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n<br />
público manifiesta que <strong>la</strong> realidad l<strong>la</strong>mada sociedad<br />
está enferma y <strong>de</strong>ficiente”.<br />
“El nombre sociedad es utópico y <strong>de</strong>signa sólo un<br />
<strong>de</strong>seo. El Estado, <strong>la</strong> ley son aparatos ortopédicos<br />
puestos a <strong>la</strong> sociedad, siempre quebradiza. Es siempre y<br />
a <strong>la</strong> vez sociedad y lo contrario, di-sociedad.<br />
“Un problema: mengua en el grado <strong>de</strong><br />
individuaolización. Lo que <strong>la</strong> sociedad, en su<br />
funcionamiento espontáneo, no es capaz <strong>de</strong> hacer o lo<br />
hace <strong>de</strong>masiado mal, rec<strong>la</strong>ma <strong>la</strong> superorganización <strong>de</strong>l<br />
Estado. Nótese que el estado nace para afrontar una<br />
situación <strong>de</strong> peligro y para hacer bien <strong>la</strong>s cosas. Hoy<br />
tantos individuos sienten enormemente comprimida y<br />
negada su vida.<br />
“La superorganización estatal no se produce<br />
lentamente, sino que es fulminante y sorpren<strong>de</strong> al<br />
individuo en formas <strong>de</strong> comportamiento para el<strong>la</strong><br />
súbitamente imposibles”.<br />
“La legis<strong>la</strong>ción se ha hecho fecunda, y en los<br />
últimos tiempos se ha convertido en una ametral<strong>la</strong>dora<br />
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