Solemnidad. Inmaculada Concepción de la ... - Autores Catolicos

a saber, al hecho, ampliamente probado y universalmente
aceptado, que “los católicos harían cualquier cosa en
pro de la Iglesia”. Y es que ya había aprendido a
sonreír ante otras verdades del mismo jaez, como puede
serlo: “Desobecer a un cura es el único pecado sin
remisión posible”. No imaginaba entonces que la
religión católica fuera verdadera, pero entendía que
sus censores, por los motivos que fuere, se mostraban
extrañamente inexactos”.
“Me resulta extraño repasar ahora estas cosas y
pensar que alguna vez pude tomármelas tan en serio.
Pero es que ni siquiera entonces era yo persona seria,
y ciertamente no lo fui por mucho tiempo. La última
sombra de jesuita que recuerdo haber visto en mi vida,
escabulléndose entre cortinas y escondiéndose en los
armarios, se esfumó para siempre el día que por primera
vez tuve un lejano atisbo del finado padre Bernard
Baughan (1). Era el único jesuita que conocía, pero
como cuando hablaba podía oírsele a media milla, no
parecía un candidato ideal para escabullirse entre
cortinas. Siempre me ha parecido extraño que este
jesuita levantara tanta polvareda por negarse a actuar
jesuiticamente (en lenguaje periodístico, se entiende),
por negarse a sustituir por untuosas ambigüedades y
evasivas verbales la brutal realidad de los hechos. Por
que hablaba de “matar alemanes” cuando había que matar
alemanes, toda nuestra taimada y descarada moral lo
miraba horrorizada. Pero ni uno solo de los
protestantes que tanto protestaron se le ocurrió por un
instante pensar que aquella reacción era típica de la
serpentina insinceridad que ellos mismos atribuían a
los jesuitas, mientras que el jesuita actuaba con el
típico candor y sencillez con que se adornan los
protestante”.
“Podría citar muchos otros ejemplos para ilustrar
temas como la Biblia secreta, los curas licenciosos o
el jesuita traicionero. Podría repasar detalladamente
la lista de las más vetustas acusaciones contra Roma
para explicar el efecto que producían en mí, o mejor
dicho, por qué no me produjeron ninguno. Pero sólo
pretendo aquí señalar preliminarmente el hecho de que
no me afectaron lo más mínimo. Mis dificultades eran
idénticas a las que tuvo cualquier pagano del siglo IV
para convertirse al catolicismo, pero se parecían muy
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