Solemnidad. Inmaculada Concepción de la ... - Autores Catolicos

VII-EL CAMINO DEL DOGMA
La inmaculada en la tradición eclesiástica y
escritores.
“¿Cómo en Vos, Reina de todos, si llena de gracia
estáis pudo caber igual parte de la falta original?
“De toda mancha estáis libre: ¿y quien pudo imaginar
que vino a faltar la gracia en donde la gracia está”.
“Si es Dios autor de las leyes que rigen la humana
grey, para engendrar a su madre ¿no pudo cambiar la
ley?
“Decir que pudo y no quiso parece cosa cruel,
y, si es todopoderoso, ¿con Vos no lo habrá de ser?”
Estudio del Dogma.
“Los más antiguos Padres de la Iglesia manifiestan
su creencia en que fue concedida a la Virgen María la
inmunidad absoluta de pecado alguno incluso original”.
“San Efrén (s.IV) insigne devoto de María la exalta
como habiendo sido “siempre de cuerpo y de espíritu
íntegra e inmaculada”.
“San Hipólito (s. III) dice que “ella es un
tabernáculo exento de toda corrupción”.
“Orígenes la proclama “vaso celeste, incorrupta,
virgen inmune por gracia de toda mancha de pecado”.
“San Agustín (s. IV-V) disputando con Pelagio afirma
que todos los justos conocieron el pecado “menos la
santa virgen María, la cual por el honor del Señor no
quiero que entre nunca en cuestión tratándose de
pecados”.
“Muy temprano empezó la Iglesia a conmemorar en sus
funciones litúrgicas la inmaculada concepción de María.
En su obra “De Immaculato Deiparae Conceptu”, Passaglia
cree que a comienzos del siglo V ya se celebraba la
fiesta de la Concepción de María con el nombre de
Concepción de Santa Ana en el patriarcado de
Jerusalén”.
“No faltan autorizadísimos testimonios de los padres
de la Iglesia reunidos en concilio para probar que ya
en el siglo VII era común y recibida por la tradición
la piadosa creencia, esto es, la devoción de los fieles
al gran privilegio de María (Concilio de Letrán en el
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