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Solemnidad. Inmaculada Concepción de la ... - Autores Catolicos

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FILOSOFÍA<br />

I-11-<br />

El hombre <strong>de</strong>sheredado<br />

(Ortega y Gasset).<br />

“La física (en el mo<strong>de</strong>rnismo <strong>de</strong>l siglo XVIII-XIX)<br />

era <strong>la</strong> física, <strong>la</strong> única, <strong>la</strong> perfecta e inquebrantable,<br />

<strong>la</strong> <strong>de</strong> Galileo y Newton. La matemática era <strong>la</strong> perenne<br />

maravil<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad perfecta e inmutable etc.<br />

“Goethe: Lo que heredaste <strong>de</strong> tus mayores,<br />

conquístalo para poseerlo verda<strong>de</strong>ramente. Se resiste<br />

como Descartes y los puros racionalistas, a ver <strong>la</strong> vida<br />

humana como proceso. Muy al contrario, se esfuerza por<br />

ver<strong>la</strong> como algo que es siempre en lo esencial<br />

invariable. Este es el origen <strong>de</strong> <strong>la</strong> manía helenística.<br />

Pero cuando los problemas son enormemente distintos<br />

<strong>de</strong>l pasado... “Este hombre no pue<strong>de</strong> sentirse here<strong>de</strong>ro,<br />

es un <strong>de</strong>sheredado que no tiene tras <strong>de</strong> sí pasado<br />

eficaz. Es un pasado inútil.<br />

“La pa<strong>la</strong>bra se ha hecho materia cornea, <strong>la</strong> lengua<br />

pa<strong>de</strong>ce arterio-esclerosis- síntomas <strong>de</strong> vejez en una<br />

civilización.<br />

“Sociedad es <strong>la</strong> vida colectiva <strong>de</strong> los individuos<br />

bajo <strong>la</strong> presión <strong>de</strong> un sistema <strong>de</strong> usos: Nuestra lengua,<br />

<strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> nuestras i<strong>de</strong>as, (usos intelectuales).<br />

“El individuo se impacienta porque es breve (pero)<br />

suponer que en tres cuartos <strong>de</strong> hora pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>rse<br />

una doctrina sobre el problema “individuo y<br />

organización” es perfectamente utópico”. Si se ha<br />

aceptado hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> él, débese a una cierta propensión<br />

al sacrificio o a una notoria osadía. Ahora se me<br />

invita a una temeridad. No se espere otra cosa que una<br />

serie <strong>de</strong> tesis a <strong>la</strong>s que por fuerza, han <strong>de</strong> faltarles<br />

fundamentación y <strong>de</strong>sarrollo suficiente.<br />

“Por organización enten<strong>de</strong>mos el comportamiento<br />

conforme a un mo<strong>de</strong>lo pre<strong>de</strong>terminado. Con frecuencia el<br />

individuo se comporta conforme a un programa que él<br />

mismo ha preestablecido.<br />

“La vida <strong>de</strong>l hombre en su mayor parte no es<br />

momentánea espontaneidad, súbita inspiración y<br />

ocurrencia.<br />

“El problema surge cuando <strong>la</strong> organización no se<br />

origina en el individuo sino que cae sobre él <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

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